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3193 山中论道(1 / 2)

大清隐龙 心净 1161 字 2021-12-23

华夏从来都不是以血脉分类的一个概念,所谓的华夏其实就是在当时那个时代最高文明值的代表。

周朝确立了华夏这个概念,同时也制定了周礼,礼仪这种东西看起来好像没有什么用处,不过就是一些规则仪式罢了,甚至还有点繁文缛节,还有点傻乎乎的。

至少在现代人看来是如此的,但是在生活在古代的人来说,这可不是什么无用之物,而是文明和野蛮的分野。

你吃人,我不吃人,这就是文明的差距!

你豢养奴隶,而我却温和的采用封建收租制度,那么追随我的人民自然会趋之若鹜!

我们有伦理,你们儿子可以娶妈妈,父亲可以霸占闺女,这就是野蛮的代表!

这样的例子数不胜数,可以想象古代生活在华夏各国的人们,是有多么的瞧不起周边的蛮族,这种瞧不起也不纯粹是因为身份符号,而是生活中的种种隔阂所造成的。

如果现代人无法理解古代人的这种情感,那么完全可以代入等同一下,21世纪的文明世界是如何仇视人贩子的?

人们在21世纪如何痛恨、鄙视人贩子这种古老的职业呢?那么古代的华夏礼仪之邦用怎样的心情去看待蛮夷,也就能猜到几分了。

这可是发自骨子里的瞧不起你啊,发自灵魂的对你敌视,而这一切其实所敌视的只不过是野蛮的行为,而不是你的血脉!

为什么不是血脉呢?因为‘诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。’这就是春秋里的原话!

夷狄之有君,不如华夏之亡!

这意思就更明显了,你夷狄那种野蛮行径的社会,就算选出个皇帝国王来,也狗屁用没有,还不如我华夏这边没有国王来得好呢!

因为你就算有了君主,还是一样的吃人、豢奴、乱#伦、屠杀……这些行为没有驱除,有君主也是一个野人头儿!

我华夏就算皇帝、国王的位子空着,但是我们人民有礼,黄童白叟都可以幸福安康的生活,那么我就是比你强!

秦朝不就是这样的例子吗?秦人最早就是一个嬴氏部族,在周武王伐纣的时期,他们还站错了队,为纣王效力。

所以说在周朝初期赢氏部落是不受待见的,只是到了周孝王的时期因为养马有功被封在了甘肃东南部,那时候连个封号都没有就是周王朝的一个偏远附庸小部落。

后来因为嬴氏部落对抗西戎有功,再加上护送周平王东迁有功这才被封为诸侯王!

功劳只是表面上的,而背后则是数百年的融合,嬴氏部落用了数百年的时间来学习周礼,尽量的摒弃蛮人的各种生活习惯,渐渐的融合于华夏,才让华夏诸王承认。

这就是‘夷狄入华夏而华夏之’这句话的真实含义,你是夷狄不假只要你肯于放弃野蛮的习俗,主动学习华夏的礼仪,那么最终你也能成为华夏的一员。

说简单点,咱们能不能先不吃人肉啊?能不能先穿衣服别总光屁#股啊?你家媳妇身上披个麻袋片子不行啊?不知道我晕奶啊?老晃荡什么晃荡?

别跟亲爹、亲妈通#奸行不行?文明点啊,你文明点也就能够成为华夏的一员了!

其实上古的那些知识一点都不晦涩难懂,其实那就是当时人们的生活罢了!

满清入关,想要搞他的统治正统性,想要窃取华夏正朔,他们就从这几句话里开始做文章。

夷狄入华夏而华夏之?犬儒怎么解释的?就说夷狄之君只要攻占了华夏的地盘,也就有资格成为华夏正朔的继承人了?

然后再套上一些风水气运的学说来增加点迷信色彩就能骗人了?