因此鹿三才考虑是不是这几个女人都不擅于生养，所以才积极张罗着帮儿子纳妾的。

        而在白鹿原，其他家庭遇到这种情况，通常是由婆婆带着儿媳妇去参加棒槌会。

        所谓棒槌会，就是大晚上去山里的一座小庙拜棒槌神，拜完之后婆婆会将儿媳妇留在庙里。

        而藏在附近那些爱占便宜的年轻人，就会上前把儿媳妇领走，找一个僻静的旮旯办事。完事之后，儿媳妇再被婆婆领回家。

        等明年儿媳妇生养之后，再回到小庙筹神，这次婆婆就不会再撒手了。谢罢棒槌神就匆匆的回家去了。

        原上的人都知道这件事，因此骂人最难听的一句话，就是骂“棒槌会上拾下来的。”

        鹿三自然不能带儿媳妇去棒槌会，但为了能帮鹿家延续香火，就只能给儿子再多纳个妾，他想着是耕得地多了，总有一块地能长出苗来的。

        其实他这完全就是瞎张罗。

        因为不是章子卿、田小娥几人不能生，而是项南根本就不想生。

        他知道，现在这个世道太乱，根本就不适合生养，孩子生下来也是遭罪的。

        因此他有意控制生育。而以他的医术，想要节育自然有很多办法，神不知鬼不觉。

        只是鹿三不知道内里的详情，还跟着瞎着急。

        而项南也不好跟他说这件事，所以干脆就由他折腾好了。

        反正以他的财力，再多纳几个，也一样养得起。

        ……

        而项南又纳一房小妾的事，让原上的人们更羡慕了。

        毕竟现在原上多得是娶不上媳妇的人，就算娶上媳妇的人，最多也就娶一两个罢了。

        唯有项南娶了五个，真是太有福气了。

        不过他结婚这么久，却没有孩子，又不禁让大家有些疑惑。

        “小神仙这么厉害，怎么就没孩子呢？”

        “小神仙积了那么多功德，怎么就没有个后代呢？”

        “小神仙不应该子孙满堂么，为什么到现在也没生孩子？”

        村民们七嘴八舌的议论道，让项南都觉得有些头疼。

        这些闲汉、看客、三姑六婆，自己过好自己的日子不好么，闲着没事乱嚼什么舌头。

        不过任凭他们这么嚼舌头，也不利于自己的“小神仙”人设。

        毕竟身为神仙，应该无所不能，可是如今却连后代都没有，自然容易让信众起疑心的。

        因此他后来编了个理由，说修道有“三缺五弊”之憾。

        三缺，就是钱、权、命；五弊，就是鳏、寡、孤、独、残。

        凡是修道之人，必缺其一。而项南犯得就是“独”，也就是没有子嗣传承香火。

        而且，神仙本来也没有几个有后代的。

        好似灶王爷和灶王奶奶也没子嗣，土地公和土地奶奶也没子嗣，雷公电母也没有子嗣。

        听了他这番解释后，村民们才恍然大悟，不再编排这些八卦。

        只有鹿三比较遗憾。

        没先到儿子这么出色，最后却是无人送终。

        “达，甭替我难过。我修完这一世，死后就能成仙了。”项南见状，安慰他道，“到时候，长生不老，永生不死，还要什么后代送终啊。”

        听他这么说，鹿三才又高兴起来。