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第一百二十五章 九字真言,一切才刚刚开始(1/2)(1 / 2)

七月十五。

商王帝辛立女娲神像,感动圣母,娘娘人间显圣。

此后这一天,成为祭奠人族圣母,祭奠人族先祖的节日。

世称秋祭日。

此后数日,大商立起数百丈女娲神像的消息就传遍了人间各地。

数百丈高!

有多高?

他们不需要亲临,只需要看着眼前的耸入云霄的高山,就能想象那座神像有多么巍峨壮观!

堪称人间神迹!

大王曾说过,你们不曾见过神明,却亲手建造神迹。

这座矗立在大商国土正中的女娲神像,正是人族亲手筑造的神迹。

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不知为何,他们提到女娲神像,语气都高了,腰板也挺直了,脸上带着一副骄傲自豪的表情。

虽然这神迹与他们无关。

但!

人族建造神迹,人人足以自傲。

这是一种流淌在人族血脉之中的共鸣。

西岐城。

几百名士兵严防死守着四方城门,进出之人都要受到极其严苛的盘问。

此时,西岐城内某个不起眼的街道角落,围着一群人,响起一番对话。

“你们不曾见过神明,却亲手建造神迹。以后这句话……不能说了。”

“为什么?”

“因为,我们已经见过了神明了啊。”

“是啊,娘娘人前显圣了!先生,那今后应该怎么说?”

“今后可说,我们以凡人之躯,用双手建造神迹。”

“高,实在是高!”

“不愧是大商说书人!”

“不好,西岐士兵来了!”

“快躲。”

“先生,明日再见!”

“先生,我等早晚有一日,要去大商看一眼这惊天动地的奇观,去亲自朝拜女娲圣像。”

接着披甲带刀的脚步声重重响起。

众人隐入周围的房舍之中,消失不见。

……

九间殿。

子受端坐在王座之上,金阶之下,文武百官正吵个不停,正在争论北海移民。

子受知道此事不可急于一时,便让他们吵。

毕竟,九州四海之外的地图,他还没拿到手。

子受看着手中的“大商注音字符”第一式,嘴角微翘。

果然盛名之下无虚士,这句话在大部分时候还是适用的。

子允和子致二人,在文字尚未普及、音律还未彻底统一的封神时代,只用了一个月便做出了一套可以通行天下的大商注音字符。

这個注音字符的灵感来自于绳结记事和折棍算数,将子受提及的“声母二十四,韵母十四”,用棍和节组合而成,也就是横竖加点。

拉丁字母?

子受想都没想过。

横平竖直,天圆地方,乃是九州人族的精神之所在!

三皇之时,仓颉大帝见白龟浮水,蛟龙出海,心有所感,于是究天地之变,观星辰大势,俯察龟文鸟迹山川之灵,指掌而创文字,造为六书。

文字造成之日,天地皆惊,四方生灵均怕人族泄露天下机密,从此天道不宁。

仓颉因此被天下生灵嫉恨,因果缠身,早衰而死。

甲骨文字乃人字!

子受将手中大商注音字符交给了子允,目光看向六位内阁大臣,道:

“杨任,你的差事办得怎么样了?”

当初,他在后宫自暴自弃七天,最终决定对抗封神之后,先后推广了第一个农业五年发展计划,第一个工业五年启蒙计划,第一个文化五年推广计划。

其中,商容负责负责的第一个农业五年发展计划,只用了半年就全部完工。

第一个文化五年推广计划,又称扫盲计划,负责在大商境内所有乡邑建造乡庠,教化民众识字。

乡庠即乡学。

因此计划庞大复杂,至今尚未完成。

扫盲计划负责人,正是内阁大臣之一的杨任。

杨任。

封神榜中唯一死了两次的人。

被封甲子太岁。

封神定数中,他誓死谏言,被帝辛挖去双目,抛尸荒野。

他死后被清虚道德真君捡尸,清虚将两枚玉虚金丹放在他的眼中,使其眼窝中长手,手中长眼,上可看天庭,下可观地府,中可看人间百态。

不过……

现在清虚道德这个老阴货,应该是蹲不到杨任的尸体了。

杨任闻言,走上前来,道:

“禀告大王,朝歌周围千里内的每一处乡邑,都已建成乡学两座,一为稚童,一为长者。”

“今年九月初一,秋收之后,这些乡邑即可招收第一批学员。”

“不过……大商境内乡邑数万,乡学若要全部建成,还需一年时间。”

子受点了点头。

他即位之初,定下了国事不可扰农桑的国策。

民以食为天的概念,强势推广到了九州各地。

因此古代的徭役之法,暂不可用。

大商现在推广的各种计划,执行的主要劳力,是他继位六年以来,用以工代赈的办法聚拢的五十万流民。

这五十万流民经过六年的打磨,已经成为一支无往不利的建造军团。

这支庞大的建造军团,在组建六年时间里,建造了大商直道,挖通了万里运河……

最终形成了六大工种,被天下称之为王之六工!

曰:土工、金工、石工、木工、兽工、草工。

其中。

杜元铣带去东海挑沙填海的是土工。

子启带着督造封神台的木工。

邯山雕刻女娲神像的是石工。

商容带着走遍大商建造农业设施的队伍,则六大工种均有。