因为斗湖之中俱以珍珠为货币，故而蚌氏一族的地位非同一般。

蚌云风乃是玉面夫人的嫡亲弟弟，家中广有资产，自己也颇有修行的天赋，再加上姐姐是斗湖之主的宠妃，自然而然养成了骄横的习气。

在林子宁未到斗湖之前，蚌云风可谓是万众瞩目的遮拦人物，走到哪儿都不缺夸赞，没想到来了个凡夫俗子就得了众人的赞赏，心里自然有些不爽快。

在宴会之上，蚌云风就忍不住刺了林子宁几句，等宴会一结束，蚌云风就跑到玉面夫人，要说些闲话与他姐姐听，好让玉面夫人在钩渊面前吹吹枕头风。

玉面夫人本就对林子宁颇有好感，又熟知自家弟弟的性子，蚌云风的话到了她耳朵里都都是自动过滤了一番才听进去的。

等蚌云风一走，玉面夫人就借着弟弟的话问钩渊：“君候，今日书库阵法立成，当真是一件大喜事，云风刚才还来跟我说，要我替他向你道喜呢。”

蚌云风此前在宴会上的表现，钩渊也是看在眼里记在心里，更知道他散了宴会就跑到后院来，不用说就知道，道喜是假，告状是真。

听了玉面夫人的话，钩渊倒是觉得她有肚量知轻重，便说道：“这确实是一件难得的喜事，不过云风到你这可不止说了道喜的事吧？”

“君候明鉴，除了道喜，他倒是说了自己年纪也大了，想着让您给他安排个正经的差事，也好能为君候效力。”

蚌云风自然没有说这些话，但是，玉面夫人哪里不知道自己弟弟的心思，说来说去不就是想要个能够显摆的机会吗？

钩渊是什么样的人物？上古异兽血脉，五湖四海都曾游历过，几千年的寿元在这里摆着，蚌云风刚动动嘴唇就知道他接下来的话是什么。故而，玉面夫人刚把话题提起，他就直接问了。不过蚌云风有这样的心思倒也正常，虽然在斗湖中人人尊称他公子、将军的，但是打心底看重他的可没几个人。

钩渊缓缓说道：“他能有这样的念头倒是好的，容我想想，嗯......”

见钩渊还在思索，玉面夫人试探着说道：“不如让他管着书库的阵法如何？”

“书库本就没什么要紧的事情，如今又有了阵法，便是王乐成我也想把他调出来，帮我整理内库，又如何让云风去书库？”钩渊却是不同意玉面夫人的想法。

玉面夫人倒是知道钩渊肯让王乐成这个外人来整理内库，却也不会让蚌云风来做这事。心思一转，又说道：“不如指派他去管着几十上百个兵丁，也好让他受些锻炼，没准将来还能成材，也算是你这个做姐夫的给他的恩典。”

钩渊本就是道行精深的大能，倒不怕蚌云风有钱有兵，起了别样的心思。玉面夫人的话倒也不是没有道理，想了想钩渊说道：“你容我想想，看把他安排在何处妥当。”

蚌云风倒不知道自己这一通闲话，倒让他姐姐玉面夫人起了心思给他安排事情。

林子宁也因为那三颗夜明珠的缘故，得了鲶十七的点拨。

听了鲶十七的话，原本满心欢喜的林子宁多了几分不爽快，暗道：“人在屋檐下，不得不低头。怎么到了水府之中也有这般恶心的事情？原本还想再斗湖中待一段时日，好好学点道法。现如今既然拿回了水晶珠，却是要早点想好脱身之计。”

回到住处，收拾妥当，林子宁便盘腿坐在床上，按下心绪入定修炼。在此前的月余时间里，没了水晶珠为中介吸收天地元气，林子宁已然将精力放在提升自身炼化天地元气上，虽然比不得水晶珠的威力，却也细水长流，日有精进。

难得将水晶珠换回来，林子宁一入定就忘了时间，若非听到晨钟响起，都快要误了上值的时辰。本来早一点晚一点上值倒不打紧，但如今知道有一个看自己不大顺眼的蚌云风，林子宁自然不会轻易出错，蚌云风没什么城府，早早地就表明了态度，可还有许多口蜜腹剑的人在底下藏着呢。

林子宁既没有背景关系，又没有了不得的本事，如何敢恃宠而骄？更何况，他也无宠可恃。到了书库，也没有特别的事情，但因为心里打定主意要早日离开，林子宁便将心思放在抄录书册上。

趁着之前整理书册，林子宁抄了十来册书，又特别留意了几十册书，其中既有道法和法术，更有阵法、丹法和器法。林子宁修为有限，有没有储物袋之类的用具，故而如今再来抄书，首选的就是飞行术法和储物器法，等他练好飞行之术、祭炼了储物袋，他就要离开斗湖，回到镇海城。

其实只要是修炼到了筑基境界，就可离地三五丈飞行七八里，但远行的速度倒还不如林子宁现在飞腾跳跃来的快。到了练气期，只能离地三五十丈，日行四五百里，比之千里马还不如。非得到了凝煞期，才能离地百八十丈，日行一两千里。

这是境界到了就能有的飞行之能，此外还有专门用于飞行遁走的法术，其中自然以风系法术最为迅速，林子宁在书库中也找到一部名为五行乘风诀的法术书籍。这五行乘风诀不仅飞行快，更胜在不拘真气属性且又入门简单。

林子宁已然将这部五行乘风诀抄录完毕，故而今日一来就将之前挑中的百宝祭炼歌抄录下来。凡是祭炼器物、画符立阵，都离不开符篆种子，这符篆种子如同汉字部首，是构成符文阵法基础中的基础，符篆种子分为天罡三十六地煞七十二，一共有一百零八个。

林子宁早在清虚宫时就已经将这一百零八个符篆种子背下，但是光有符篆种子并不能祭炼器物，非得有符篆文图才能将符篆种子祭炼到器物阵法中。

这百宝祭炼歌上都是祭炼法器的符篆文图，只不过是以歌诀的形式呈现，不知道是哪位先贤大才写的这本书，读起来朗朗上口，十分便于记忆。林子宁一边抄录，一边在心里默记。自从他到了清虚宫，身体不便行动，看的书多了，就连记忆之能也练成，虽然不能过目不忘，但是一般的书读了三四遍也能记住。

待将百宝祭炼歌抄到三分之一时，林子宁就被百纳隐形袋的祭炼歌诀吸引：

天罡地煞为经纬，阴阳五行附针路。

以小容大纳百物，以气御丝为根本。

乾上坤下定主次，震雷巽风隐踪迹。

水火相济为骨干，艮山兑泽承轻重。

以云为篆罡为胆，九十六符次第连。

上书三勾为符脚，三昧真火炼器宝。

若是没有修道的基础，这百纳隐形袋的祭炼歌诀你就是看了也不知道该如何下手。

林子宁曾听白一先生说过这样一段话：“修魔炼体少文字，天性悟道易入魔。聪慧识文好修道，凡尘历练乃脱劫。穷家小子多念佛，久久为功有出路。聚合三家凭机缘，不是大才即痴愚。”

这段话乃是将魔道佛杂四家修行法门的特点讲的清清楚楚明明白白。修炼魔门功法就是以锻炼身体为首要，魔门功法最早形成，据说是仿造了原始魔族的修行法门，通过锻造身体、提升血脉，突破寿元的极限。

魔门的功法有许多祭祀仪式，但少有文字记录，没有清规戒律，若是没有师父引导，是万万入不了门的。故而魔门的功法重视师承和悟性，悟性不到，就是夜以继日日以继夜这般修炼下去，也不过是徒劳无功。若是悟道时出了叉子，走火入魔最是容易。

所以，没有绝顶的天资和运道，修炼魔门功法是九死一生。尤其是佛道两家兴起后，修道之人往往视魔门为邪魔，人人喊打。

而修行道家功法，若是不懂文字，没有一定的才学，像道法术法等书籍文字看都看不懂，如何能得到真传？而道家功法讲究清心寡欲，避世悟道，故而修行到了一定阶段非得游历凡尘感悟人心不能脱劫得道。

佛家又与道家不同，常在市井小民聚居之处立寺建庙，讲究的是念佛持咒，渡人渡己，便是有几个天资不高、悟性也不高的善男信女修了佛家的法门，日日念佛久久为功，也有证道成佛的可能。

此外，亦有修魔不行、修道不成、修佛没有耐性的，干脆集合三家功法推陈出新的，这种人要么根本就不是修道的种子，要么是天资纵横，成败靠的就是机缘了。

林子宁不仅天资高悟性不错，而且读惯了诗书，这百纳隐形袋的祭炼歌诀与他而言并不难懂。

这祭炼歌诀的大致意思是，要想祭炼这百纳隐形袋，要以九十六个天罡地煞符篆种子为基础符文，以云篆为字体承载阴阳五行之气附着在用于编织百纳袋的丝线上，编织形成之后，上书乾文下书坤文，另以震巽水火艮兑六字符文勾连禁制，将百纳隐形的功能祭炼在丝袋上。

而凡是符篆必有符胆、符脚，这百纳隐形袋的符胆即是“罡”字，符文勾连结束后于符文顶端连画三勾内蕴三昧真火作为符脚。

在歌诀下方是符文图，符文图之后则是祭炼百纳隐形袋需要的器物，写书之人还推荐了几种可作为百纳隐形袋的丝线，林子宁看了之后，心里就有了计较。