世界上所有的事物，无论是人，动物，还是植物，其实都充斥着一种矛盾感，只是或多或少的区别而已。——题记

在军训的这段时光里，身为局外人，但同时也是局中的人的我，总有些异样的感受……我总喜欢关注细微小事；我时常听见或看见，一句句短而精悍的言语，一件件细致入微的小事。比如说，这风有点小大啊；这风有点小大啊……这些事件或言语，虽然有所不同，但无一例外的是，它们都充斥着一股别样的矛盾感。

这些别样的矛盾感，不禁让我想起，一位十分特别的老师，他说过这样一句话，大概的意思是，看一个人是否优秀，要看他脑中是否两种截然不同并且互斥的观点的情况下，依然能保持独立行动能力(by朱昊鲲)

这一次的军训在我看来是因为有了这些矛盾感而变得与众不同。

这次军训我看到了，以爱国主义为核心的伟大团结精神；坚定的集体主义精神……但除此之外，我看到了群体中个性的展示，我想我可以愈发坚定的认为个人主义是并没有错的，如果非要说错了，那就是个人主义，容易过度，从而造成个人私欲泛滥……所以我想我更加能明白，荀子克己复礼的观点。

从孟子提出人性本善，到荀子提出人性本恶，这两个观点的出现其实相差了几十载。我想荀子并非不认可孟子人性本善的的观点，只是在那个战火纷飞的时代，荀子看到了人性的阴暗面，从而，提出要用克己的手段让人回归善的发端从而达到互复礼的目的

这好似一个循环，一个人白白净净的来到这个世界，带着最纯粹的善良去面对这个世界，可因为世界的纷扰好与坏的影响，一个人逐渐变得矛盾，逐渐从善的本性转变成人性的恶。

在这个契机下，荀子顺应时事变化，提出人性本恶，要用礼制达到复礼的目的。渐渐形成一个挣脱不断的轮回:人性本善—人性渐恶—回归本善。

看到这你有没有发现，人生来就是一个矛盾的个体，只是他们利用学习的禀赋去改造了自己也改造了这个世界。早在2000多年前中国的贤人们就已经提出了天下大同的观点。这与当今时代的共产主义思想不谋而合。

这次军训，让我看到了人的社会性和人的个性，非常自然地出现在一个个个体上。也难怪古斯塔夫?庞勒会写出《乌合之众》这本书。根据马克思的观点，随着社会生产力的发展，在共产主义社会阶级会消亡。那么，作为阶级斗争的产物的国家自然也会消亡，到那个时候作为个体的人应该靠什么去联系……这是我的疑问；但我期待有一天我会在古代先贤留下的文献里面找到答案。

我国古代伟大的爱国主义诗人陆游在他的作品《示儿》中这样写道:王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

我期待后人能够在共产主义实现的那一天告诉我答案。以上是军训带给我的别样感受，我期待这篇作文也能给你别样的感受……

（记于2021年军训）