圣狮城的人又是近乎一夜未眠，不过这一次不再是因为城中又起了什么波澜，而是几乎所有人都在准备着雪神节的祭礼。

天方微亮，圣狮城的百姓便全部离了家门，这之中并没有多少青壮的身影，他们大多数人都还在秋猎之中，并不在家。所以几乎都是老幼以及妇女，她们行走出各自的家门，慢慢地汇集向圣狮台的周围，每个人手中都捧着一束雪白圣洁的花朵。

花不大，其形似冰花雪片，团团簇簇连成一片，煞是好看，宛若捧着一蓬蓬无比洁白的雪。花名也为洁雪，这是雪原上独有的一种十分奇特，但是并不罕见的野花。每到雪神节前夕，便会漫山遍野的盛开着。然而到了初雪降临，这些花又会迅速的凋零在一夜之间。

从很久以前开始，这种花，便被当做是雪神提醒着雪原上的民众，寒冬即将来临，需要做好准备的预示。所以虽然是野花，但也是雪原上的圣花。

每到雪神节前夕，雪原上的人们便会将这种花，小心地采摘下来，等到雪神节时手捧洁雪花，在祭典上对雪神祈福，期望借助这种圣花，向雪神传达自己的心声。

洁雪花并非草药，它并没有任何的药用价值，但是每个参与祭典的人，都会在之后将手中的洁雪花与高山上的白雪一同煮食，这是他们在雪神节这天唯一的食物。

在他们的说法中，或者说是在雪神教的教义中，服下洁雪花的人，才有可能接受雪神的赐福，可以更好的度过凛冬的考验。

而且这洁雪花青壮男子并不能服食，只有妇女和老幼可以，青壮年男子当需要用自己的体魄去度过凛冬的考验，成为雪原上真正的勇士。

凛冬，或许在其他国度只是一个形容冬季严寒的词汇。但是在雪原上，凛冬却是一个独特的时间段，或者说是一个小季节。

乾历每年的十二月中旬，到来年的一月下旬甚至是二月初，都是整个凛冬的时节。那时整个雪原上便会风雪漫起，几乎终日难见天光，气温也会降到一个极度寒冷的程度。

每年的这个时候，便是对雪原上老弱妇孺的最残酷考验，也是雪原上人口一直无法攀升起来的根本原因之一。

生存物资和适宜生存地域的缺乏，让雪原上的人们将存活的可能，寄托到神灵身上，而且无比的虔诚，使的雪神教在雪原上的地位无比的尊崇，因为他们是雪神的使者。

而且最初也确实是雪神教这群人带着所有的族人与天斗、与兽斗，在这个残酷的环境中更好的生存下来。

所以哪怕是而今经过长时间的夏族文化和习俗的熏陶，东西方整个大陆的商旅往来，雪原上的人们已经在逐渐的改变着过往单一的生活习惯，也得到更多的食物和物资可以对抗凛冬。

但是他们仍旧大部分人是雪神教的簇拥和信徒，似乎这些已经铭刻在他们的骨血之中，也似乎只是对雪神教以往所为的信服和敬佩。

就连即便不是雪神教信徒的人们，在雪神节这一天，也仍旧会按照古老的规矩，参与雪神的祭典，虔心祈福，这已然成为了雪原民众最传统和重要的节日，不可或缺。

而且圣狮城的人今年也格外的注重这一次的雪神节，因为今年他们正式和大乾建立合盟的关系，大乾的太子也将迎娶他们的两位公主殿下。随之也将有更多的来自富饶中原地域的食物、种子、布匹、棉絮等等，能够帮助他们对抗凛冬的物资，随着三人的回返乾国，而送到雪原上来，他们的日子可以更加好过一些。

所以今年的圣狮城民众比往年更加的积极，都想先到圣狮台附近、或者主路两侧，去亲眼见证这一刻发生在他们的眼前。

圣狮台周围虽然宽阔，但是地方也终究有限，而且早早便有圣狮卫，将整个圣狮台附近大半地域围拢警戒起来。

圣狮城的民众倒也都很有规矩，他们只是将这些地方占满之后，便开始向着其他地方扩散，没有抢到好位置的人，也都安稳的站在道路上，遥望着圣狮台，没有喧嚣、吵闹、挣挤，十分安宁。

圣狮台很高，它在那个金灿灿的雪狮雕塑的头顶，圣狮城内外其实都可以一眼就看到这里。没有占到近处的位置，在远处只要没有遮挡，他们也同样可以遥望到圣狮台上发生的一切，尽管看不真切，但也算是见证了。如此，便也就足够了。

天边紫霞褪去，朝阳正式照射在大地之上，一轮骄阳也现出真容之时，整个圣狮城突然陷入了沉寂之中。劼芙琉雪带着百名雪神教的祭司，从圣殿步出，他们齐声咏唱着古老的歌谣，向着圣狮台上走去。

歌谣唱毕，他们也全部都来到圣狮台上，面对着雪山之上的苍穹抬头仰望，闭眼吟诵着劼逻族古老的语言。

下一刻全城的人都是将洁雪花抵在额上，垂伏低首，用同样的语言一同吟诵起来，声音整齐，好似蕴含着某种特殊的韵律。同时他们也在心间，各自诉说着自己对雪神的祈祷和夙愿。

足足一个时辰，这种吟诵才算是结束。劼芙琉雪双手扬开，莫名一蓬雪花出现在她的头上，缓缓飘落。紧随其后，那个楚斐吩咐贺北山去到的高塔上，燃起赤红的火焰，下一刻火焰由红瞬间转为炽白，又微微带着点青兰之色，熊熊燃烧起来。

“借着雪神的圣典，朕邀诸位一并见证一桩美好的姻缘。今日伊莲和雅琳，将嫁于中原大乾帝国储君叶辛，他们也将是我大胤与中原大乾永结同好、携手共进的象征。”

柴达尔巴罗缓缓走上圣狮台，在今天让叶辛迎娶两个女儿，其实其中有他很大的私心存在。