重工业在后世是资金密集型产业，但眼下就是人工密集型产业，全靠用人力一点一点堆出来，用时间一点一点的耗出来，根本没有任何投机取巧的可能。

而乌族能够参加这种重体力劳动的人口就那么多人，根本无法抽调更多的人手，或者说就算增加人手，则农业生产就会受到极大影响。

徐晨虽然也想过通过外部征调一部分人参加开采和冶炼，但其他部落发展的甚至还不如乌族，因此想想还是算了。

眼下还是尽量把主要精力放在巴国的整体规划发展上，将农耕生产和畜牧养殖规模扩大，只有在彻底解决了更多人的温饱之后，才能腾出手来慢慢发展重工业。

许多事根本就急不来，越急越是混乱。

四月上旬，巴族第一窑彩陶出窑。

原来灰扑扑的土陶经过各种颜色的矿物釉料加工之后，烧制出来的陶器颜色五彩缤纷，器型虽然并没有任何变化，但美化效果明显，不仅让整个巴族男女老少惊喜激动叹为观止，就连徐晨都感觉大开眼界。

他活了两辈子，还是第一次真正看到这么多的彩色陶器。

而且还是在他的指导下制作和生产出来的。

看着从火窑中取出摆满一地，大大小小数百件颜色混杂琳琅满目的陶器，巴族人再次开启了一场热闹欢腾的庆祝狂欢。

这种热闹的场景在巴族已经很久没有出现过了。

大家围在窑厂的空地上载歌载舞，就像徐晨当初第一次烧制陶器出窑一样。

只不过数年过去，物是人非。

当初主持庆祝仪式的是母巴，眼下换成了更加老迈的阿母。

部落的女人用颜料帮男人们涂抹在脸上身上，徐晨也一样，整个人被抹的像个五彩颜料人，然后被一群男女老少高高举起，就在窑厂的空地上欢腾转圈，吼吼哈嘿的声音响彻整个山谷。

彩陶的面世和这场热闹欢庆，将母巴去世的哀伤情绪彻底化解，整个部落完全恢复过来。

欢庆结束之后，徐晨带着一群窑工对这些彩陶进行了仔细的观察和挑选，舍弃了大部分开裂或者无法形成有效釉质防护层的产品，最终选出几种合适的颜色和器型，准备开始加大规模制造。

对于经常要加热煮饭和酿酒腌菜的陶罐陶锅，以黑釉为主。

陶碗陶杯陶盘陶瓶等小件器物，则以彩釉为主，单色或者多色都可以，如果不嫌麻烦，可以画一些花鸟虫鱼、文字或者其他想象的装饰图桉。

对于这些图桉，徐晨并没有什么特殊的要求。

他可以自己单独画一些自己喜欢的图桉和颜色，但他却不会去干涉窑工和巴族男女老少自己的创作。

因为这种产生于生产生活中的艺术创造，也是人类文明发展的一个重要特征，一旦引导的太多，便失去了自然的意义。

但无论徐晨如何不想去干涉，但最终这些图桉和颜色还是会受到他极大的影响，就像王宫和神殿的壁画一样，虽然结局效果和他设计想象的很不一样，带有这个时代浓郁的蛮荒审美情趣，但无论如何，在填色过程中所有人又都还是接受了他不少的指点和配色方法，风格和山洞里面的岩壁画差异十分明显。

另外为了让巴族的彩陶更加具有部落特色，徐晨还专门让铸造坊的工匠铸造了几个蛇形的巴字铜印，到时候凡是制作好的陶坯底上，都必须盖上一个蛇形标记，代替此前用刻刀狗爬一样刻画的巴氏出品四个字。

彩陶的出现，极大的刺激了巴族人的生产热情。

以前陶器刚出现的头几年，各部落都到巴族抢购陶器，但这几年随着其他部落慢慢也开始学会了制作陶器，普通的陶碗陶杯甚至小型的陶罐陶壶陶锅等都无需来巴族购买，于是巴族的陶器就只剩下了大中型器型，但大中型器型随着这些年的不断推广普及，实际需求度也在不断减少，因此巴族的制陶产业也一落千丈，变得萧条不少。

当产品没有特色的时候，就会陷入价格竞争之中，巴族也是一样，虽然巴族的陶器比别的部落的确要好不少，但在使用上并没有什么不同，同样一个陶碗，巴族的一钱一个，其他部落一钱两个甚至三个，那些做的丑的一钱四个也卖。

因为陶器烧出来只消耗人工成本，不像狩猎采集看运气收获，只要劳动就有产量，卖掉就是钱，若是以前换兽皮或者其他东西，还不太好交易的话，那么现在有铜钱作为交易中介，只要能用而且够便宜，必然就能卖掉。

铜钱的出现，既增加了交易的可能性，但同时也造成了更大的竞争，让交易在变得轻松的同时，选择面也更大，更不容易掌握交易过程。

但彩陶的出现，将彻底改变巴族面对的窘况，会让制陶业带来新的变化。

所有巴族人都相信，只要彩陶亮相，其他部落那些灰头土脸的陶器将再次被打压下去。

当然，因为两次烧制会消耗多一倍的人力物力和时间，还要消耗大量的时间制作釉料涂色上釉，价格肯定也会更高，但因为其他部落无法模彷，很长时间内都将会是巴族独有的技术和产品，很快会占领高端市场，哪怕销量不太高，但也绝对能够赚到钱。

就像虎皮熊皮狼皮这样的高端皮货一样，哪怕再贵也是有市场的，而且各部落都是当宝贝一样珍藏。