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第八百二十九章 教育的魅力(上)(1 / 2)

DC到底能不能用政治正确光环?

这的确是一个问题,并且要分为几个方面来看,在早期的DC漫画当中,政治正确基本是不存在的,不但有儿童死亡和被虐杀的情节,也基本没有现在所熟知的某些特殊属性的英雄。

当然了,  DC编辑部也不是没有为商业化做出妥协,后来有色人种有了特权,女性英雄的人设和外貌设计也进行了一部分的调整,在电影宇宙当中,也特意设置了一些其他人种的角色来增加存在感。

但总的来说,在这里,想要使用政治正确光环,是比漫威要难一些的,因为DC的整体基调更为黑暗,某些如同搞笑角色一般打破第四面墙的操作,是不太行得通的。

但是,这里也有其他的方法,来利用政治正确光环,但就像命题作文一样,必须要按照DC漫画的世界观风格来进行使用。

席勒知道,要对付狂笑之蝠,光给世界套上一个壳子,再让蝙蝠侠笑出来,仍然不够。

还有一个非常现实的问题就是,布鲁斯始终是一个普通人,他的体能和技巧都没有超出普通人太多,也没有什么恐怖的自愈能力或者是非常强大的力量。

但狂笑之蝠可不是,他被小丑感染之后,也拥有了酒神因子,同时他还把罗宾改造成了尖牙利齿的猎犬,而且,他出场可不是一个人,他还有一整个蝙蝠侠团队,其中人人都是身怀绝技。

当然了,如果是后期的老爷蝙蝠,一般会选择暂避其锋芒,然后用智斗的方式打败他,但席勒也不确定,自己这个宇宙的小蝙蝠,能不能够忍受得了这么恶心的角色在他的头上拉屎。

就算都是蝙蝠侠,也是越老的越成熟,今年布鲁斯才20岁,谁没在年轻的时候热血上头过呢?

抛开狂笑之外,巴巴托斯也是个大问题,到时候,其他宇宙的蝙蝠侠来求援,布鲁斯去还是不去?

按照他的性格,他肯定是要去的,可是,那些活了四五十年的蝙蝠侠都被挂上了树,他才活了20年,很多课还没上完,很多学位都没修下来,要论硬实力,和那些老谋深算的老蝙蝠肯定是没法比的。

既然如此,席勒觉得,自己完全可以利用政治正确光环,给他加一重保险,简单来说就是,套个复活甲。

在成为了一名天堂挂名的正式天使之后,席勒也不是什么都没干,这几天里,他把圣经和所有福音书翻来覆去看了个遍,已经到了看谁脑袋顶上都带光环的地步。

毕竟,不论其他政治正确因素是怎么定义的,在欧美的环境中,宗教永远是大爹,所有行为和言论都必须慎之又慎。

违反了其他政治正确因素,顶多是被骂,要是沾上某些宗教因素,很可能直接消失。

这不就相当于人家都把通关攻略和偷鸡范本放在你面前了吗?不进行一番仔细研究的话,不是浪费了圣经编写者的一派良苦用心吗?

而就席勒在贫民窟遇到布鲁斯的时候,席勒发现,布鲁斯的这种行为,其实暗合了当初耶稣降世的故事。

为赎人类的罪,上帝派遣自己最喜欢的儿子降临世间,在经历苦难之后,自愿被钉上了十字架,为人类流干了鲜血。

经历苦难这件事,布鲁斯已经做到了,而之后席勒要做的。就是引导他自愿被钉上十字架。

席勒并不是要让布鲁斯立刻捐献全部资产,变成一个穷光蛋,然后用所有的钱去改善人类社会,这件事的优先级没有那么靠前,毕竟,不论是整个人类社会,还是哥谭,现在的情况都还可以为继。

而为了保住这张最好的牌,席勒必须先给蝙蝠侠套一层光环。

因此,他更为严肃地渲染了哥谭现在严峻的情况,并且派康斯坦丁告知了蝙蝠侠哥谭黑暗的成因,让他有一种风雨欲来、不得不动的紧迫感。

最终,布鲁斯做出了一个只有神才会做出的选择,在剥离掉自身人性的负面情绪和缺点之后,他重新找回了大部分的神性。

而同样,当他做出想要为人类带来绝对的公平,让每个人得到终极幸福的这个决定的时候,就意味着他愿意把自己的一切献祭掉,来赎所有人类的罪。

这就暗合了圣子耶稣为赎人类之罪,而自愿被钉上十字架,流尽鲜血然后死亡的故事。

当然,这还不够,耶稣在死后,必得有天使接引他,有圣人宣讲他,而非常巧合的是,席勒就是一个真天使。

当他在教堂当中将整个故事说出来之后,这就变成了一个与圣经中耶稣行为暗合的故事。

苦难、洗礼、经受诱惑、献祭自己……蝙蝠侠因其行为,获得了如同圣子耶稣一般的光辉。

那么,在接下来某些危险的大事件中,这个角色就拥有了特殊的意义,他曾为人类流干最后一滴鲜血,而当他死时,便成为真正的圣子耶稣。

也就意味着,这个宇宙的布鲁斯将不再是某个大事件当中可以随意死亡的背景板,他的死必须得有史诗性,有故事、够壮烈,死后也得复活。

否则,如果已经写出了这样一个带有宗教元素的故事,却把其中代表圣子耶稣的角色安排成小喽啰,被其他角色随意虐杀,编辑部多少是沾点不要命的。

至于上帝?主不在乎。

站在教堂当中的蝙蝠侠问道:“刚刚的那种光芒是什么?”