苏玥看着评论区，说：“好啦好啦，就是说兰陵王这种集帅气和实力于一身的美男子我们现实中什么时候能看到啊？”

    我那迷人又短命的老祖宗：如果说是兰陵王这种程度的话基本上是很难了。

    我寄相思与明月：对啊，兰陵王这种基本上就是不可能了，历史上能有几个兰陵王啊？

    雾都不予：同意！兰陵王这种只能有一个，前无古人后无来者！

    江南已逢烟雨：同意啊！兰陵王这种人间绝色真的是罕见啊！

    扶菱（管）：同意！

    北齐

    高长恭看着评论区对他的夸赞和惋惜，心里暖暖的。

    其实他的结局他也是预料到了，大抵不过是一死而已。

    可是在历史上产生这么大的影响是他没有想到的，四大美男之一，多大的荣耀啊！

    高长恭垂下眉眼，掩饰住心里的惊涛骇浪。

    苏玥看着评论区，说：“好啦，现在让我们看看下一个美男吧！他就是宋玉！”

    宋玉(约公元前298年-约公元前222年)字子渊，宋国公族后裔，楚国文人，崇尚老庄。

    关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。

    然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。“记述极为简略。

    《韩诗外传》有“宋玉因其友而见楚相“之言。

    刘向《新序》则作“宋玉因其友以见楚襄王“，“事楚襄王而不见察“，同时又有“楚威王(襄王的祖父)问于宋玉“的话。

    王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。

    晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。“

    总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。

    大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

    关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。

    但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖（承袭、效法）屈原”理解为“师从屈原”了。

    最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。

    现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；

    《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》  5篇，见于萧统《文选》；

    《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》  5篇，见于章樵《古文苑》；

    《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》  3篇，见于明代刘节《广文选》。

    但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。

    《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。

    其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇在文学史上的地位是相当重要的。

    宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。