春去秋来，日月如梭，不知不觉中孤竹已是十五，眉清目秀，童真已退，稚气初脱。青玉簪长发，长袍罩身，左配长剑，又被容臭。俊俏异常。

观中，孤竹与老道士对坐。“今汝已束发，有些东西汝也该知道了。”“汝可知汝自何方？汝何再此？”

“不知。”

老道士站起身来，说道：“汝本唤顾竹，非‘孤’以。吾拾汝于澜沧江上，只得汝发上青玉簪一枚，汝母血书一封，汝胸口黑玉一方，别无他物。”说完便将一玉簪布帛交于孤竹，转身离去。

孤竹接过那布帛，毕竟只是凡物十五年的光阴流逝已使其变得有些灰暗。孤竹深吸了一口气，运功压下心头的不平静。用微微颤抖的双手缓缓的在自己面前摊开。“吾本是顾氏之妻，遭无妄之灾难，家族破灭，今剩一子，唤作顾竹，望有缘人收留，留此玉簪以作报酬。”血字已经不再明亮鲜红了，暗黑的字迹如同烙铁一般烙在孤竹的心头上。孤竹虽未见父母二人，但是两行清泪止不住的流了下来。老道士这时回来了，坐在孤竹身边，看着孤竹说到：“欲复仇否？”孤竹坐在身旁两眼无神的说道：“我不知道。我并未见过我的父母，也不曾受过他们的教养之恩。但是总在耳畔响起一女子的呼喊叫我活下去。我不知道该怎么做，师父我到底要怎么做？”

孤竹泪眼婆娑的看着道士，双手紧篡。道士站起身来，看着眼前这个大男孩，转过身去，“痴儿啊，怎么办为何还要吾来教啊，你心中不是已经有了答案吗？大丈夫有所为有所不为，心已有所想，何论他人所念。”老道士顿了顿，又接着说道：“于明日，下山去吧！”

第二日清晨。守天观前，老道士上坐，对孤竹说到：“吾带汝来此处已十五有余，如今已是炼气大成，距圆满只临门一脚，本欲留汝，传吾衣钵，但汝所学并非是此山六十四处传承，而是在“镜水潭”中所得这俊秀山川，天地大势所孕育之物，如汝所言，‘不可明，不可说，不可解，此法能演生灭，故取之为《天衍法》’吾亦无所教，况奈何人各有志，无法横栏，便下山去吧！但吾有言在先，下山去后，汝已非吾衣钵传人，不可言吾名讳，不可言师从吾出，不可用汝现之法号‘孤竹’，但汝虽未到双十，吾亦赐字与汝，竹本苍劲，弯而不折，立而挺拔，四季不枯，顶寒风傲雪，立于山崖陡峭之处，未失其本色。汝便字‘毅之’，愿汝以苍劲之色，领寒风傲雪。”

“汝虽在吾处习得三千书卷，一身道法剑术。但下山去后，诸事小心，三思而谋，腹中虽有书千卷，但却未教汝视人，与汝共度十余年，却未曾告汝世间百态，最恶是人心。切记害人之心不可有，防人之心不可无。”

“汝此行去后，料想有诸多风险，但记欲行其事，必思其后，斩草除根，少添烦忧。”

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，汝尚年幼，大千世界千奇百怪，无奇不有，美不胜收，不可被恨意蒙蔽双眼，人生百态，尚且苦短，一心去做自己的英雄。”

“人在江湖，修体修心，广结善友，汝若心诚待之，必有诚心待汝。”

“汝谨记，汝胸口黑玉并非凡物，虽识之人极少，但非无，不可外漏，汝下山，吾也别无他物所赠，汝平时所使长剑，也为良品。名为‘宵练’长三尺宽一寸，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。便赠与你，去休去休！”

孤竹连磕三个响头，抬头时上坐的老道士已经离去了，不知其踪。孤竹去了后院住所，沐浴全身，取其母所留玉簪重新簪好，换上了粗布褐衣，玉簪墨绿至黑，与这粗布衣服也不违和。收拾几套衣物和一些干粮，负剑便向山下走去。

老道士已经在山下等他了，背着包袱的孤竹对老道士说到：“师父，珍重。”

“既已下山，汝是顾竹，非孤竹亦。”老道士长袖一挥在顾竹的胸口上留了个“驱”的字符后，顾竹便消失在这方寸山中。老道士，转身就向山上道观走去。“乱我心者今日之日多烦忧，不过孤竹走后吾也无法消受所制美酒佳肴。”老道是一拍脑袋，“这方寸之地的外似乎是十万大山，珍奇异兽奇葩无数，那字符只会到他醒来便会消散，呵呵。休管，去休！”“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极；高不可际，深不可测；包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕；舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明；弱而能强，柔而能刚；横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光；甚淖而滒，甚纤而微；山以之高，渊以之深；兽以之走，鸟以之飞；日月以之明，星历以之行；麟以之游，凤以之翔……”老道士青衣长袖的身影与哼唱渐渐在雾中朦胧起来，身影渐渐小说家不见了。