孟然口齿伶俐的吐槽让我感到汗颜，我白了她一眼，反问道：“我问你：如果我要你找一个靠谱的，相信得过的，又充满新时代新青年正确思想三观的人来当救护流浪动物的爱心人士，你会选择在街头上开着极品飞车的黄毛青年？还是去大学城附近找一个抱着篮球的大学生？”

这陷入是一个主观臆断的片面些问题，但站在人类思想的范畴上，孟然陷入没有过多的犹豫，平静地对我说道：“虽然这有些凭借个人主观意向去选择，但我还是会更相信大学生。”

我点了点头：“在我们的思想里，都会认为一个人的品行和教育是挂钩的，尽管这些年出现些高学历的人士去残害小动物的事情，但这也是一种个例，我们忽略其中的个别，以一个大观去选择，都是会选择大学生去当救助流浪动物的爱心人士会更可靠吧。”

孟然陷入短暂疑惑，又恍然对我说道：“你的意思是找大学生去当这个爱心人士？”

我看着孟然，她显然明白了我的想法，与她对视间，我自然地点了点头：“嗯，这就是我的办法！”

孟然听清楚我的想法后，又望了望窗外的光影斑驳，眉目低沉，冷笑着说道：“你是单纯了些吧，现在哪里还有什么‘不要回报’的人，就算是接受高级教育的大学生又能怎么样，事不关己的说法，大家都清楚，而且大学生也会有自己的事情要忙，怎么可能会愿意自愿来当这个爱心人士？！”

孟然并没有故意去贬低大学生的品行，设身处地的去思考，如果我自己是一名大学生，就算自己有着满满地爱心，也不可能随时随地，无时无刻的出现在救助站，去拯救流浪动物，我也会有自己的事业，自己的休闲安排，这样的设想显然不够全面......

但我相信这个办法是可行的，于是以坚信的态度道：“那就不需要他们去固定来当爱心人士！”

孟然听着我的话语，陷入了更大的困惑之中，不解地说道：“不固定的爱心人士还是爱心人士吗？”

孟然之所以会有这样的疑惑，是因为她陷入了一种企业化的人事思维：一个人来充当相应的岗位，舍弃经济等状况，招聘而来的人，便会一直处在这个岗位，可是她混淆了爱心人士的观念，这并不是一个岗位，而是一个身份，而且是没有经济捆绑的身份。

因为内心的善良将自己无私的奉献，随着疲倦的增加，人心的善良是会下调的，这便会出现了人们的倦意和懈怠，导致出现的爱心人士颇为弹性的存在。

看着孟然陷入困惑，我又顿了顿，将自己的想法说出：“改变思想，将一个固定的位置设想成流动性强的位置呢？”

“啊？什么意思？”

“像你这样的富家小姐接触到的教育资源就是比我这种生根在这个社会的要好啊...你应该不知道现在很多大学都是按照修学分制才能毕业的吗？”

孟然稍稍正直身体，正视看着我。

这显然不是孟然不清楚的领域，我继续说道：“这样的制度要求了大学生需要重视学业，也要花时间去做一些活动...教育一直被重视，大学生的数量每一年都在增加，这就表明了会有很多的大学生需要去修学分完成学业。如果我们改变思想，将这个救助的爱心人士变成一种流动性的身份，和附近的大学合作，让那些需要修学分的大学生来不定期的充当短时间的志愿者，这样就可以解决爱心人士的缺少，而且也不需要改变爱心人士的本质，我们只需要给这些校园发布志活动的社团提供一笔微乎其微的合作费用，当作赞助，便可以赢得一条长期而稳定的志愿者供应链，而且这些学生的责任心也会很强，因为这是与学分挂钩，会更在意这个活动的结果。而且你并不需要担心校方不同意，教书育人是学校本质，救助流浪动物可以培养学生们的善心，而校园社团的长期发展是需要费用的，除了校级的社团会得到一部分学校赞助，但很多院级的社团是需要自己去拉赞助的，我们以一个培养大学生善心的原由，走进校园，提供资助，自然会被许多学校社团接受。”