虽说王羲之这个艺术大佬不太适合当官，可他的字写得太好了。

好到李世民都对《兰亭集序》爱不释手，喜欢到派人去从别人手里将《兰亭集序》骗回来，带到墓里陪葬！

那可是真的骗。

据传《兰亭集序》保存在一个和尚手里，李世民想要人还不给，一口咬定《兰亭集序》早就丢了。

李世民不信，辗转反侧好多天，决定派一御史假装成落难书生去和和尚交朋友。

这位御史才学过人、气度不凡，长得贼帅，还装得非常穷。

和尚对他毫不设防，聊上后对他的才学惊为天人，两个人天天谈书论史、弹琴下棋，逐渐成了知己好友。

那御史就开始在和尚面前伤感地感慨《兰亭集序》多好多妙，可惜没机会一睹真迹！

和尚舍不得好友如此伤怀，就把珍藏的《兰亭集序》拿出来给好友欣赏。

那御史摸清楚真迹摆在哪，找了个和尚不在的机会把它给顺走。

等和尚发现这件事，画都已经到李世民手里了。

可怜人家和尚，师父留下的宝贝没了，知己好友还是假的。

这个老李坏得很，不仅骗人家的《兰亭集序》，还要骗别人的感情！

反过来想想，连李世民都不择手段要把《兰亭集序》弄到手，更显得王羲之字写得多好！

皇帝都为他的字如痴如醉！

还有另一个例子就是米芾有次在船上看到别人收藏的王羲之真迹，当场提出想要用别的字来换。

对方当然不答应，可米芾绝不轻易认输，他当场站起来大喊大叫表示“你不给我我就从这里跳下去投水自杀”。

对方能有什么办法，只能答应米芾把手头的《王略帖》换给他。

瞅瞅这又是诈骗又是自杀的，引多少名人竞折腰啊！

可惜王羲之那时代距今已经一千六七百年，早已没多少真迹传世。

传下来的大多是唐宋时期的摹本。

现在！

不一样了！

活生生的王羲之就在自己手上！

吴普回房的时候，心里有个邪恶的想法：把这个王羲之关起来，麻溜来一批天下第一行书的真迹。

不过想想召唤这事儿是双向选择的，要是压榨太狠难免会让对方不想再过来玩。

瞅瞅他书法老师不就被他逼得连夜搬家？

还是得先打好关系，再把人忽悠过来常驻！

吴普打定主意，打开自己房门一瞅，王羲之已经把窗帘拉开，站在窗前远眺外面的风景。

这边经济不是特别繁荣，但沿海地区大部分地方都开发得很好，所以远处高楼林立、错落有致。

他们房间所在的楼层对王羲之来说也不矮，称得上是登高望远。

“先生。”吴普上前喊道。

王羲之笑了笑，脱了靴盘腿坐到柔软的酒店标准床上。

他家世超然，少年得志，为人洒脱，又好游山玩水，有时住的地方破落些他也不在意，只在乎风景好不好、玩起来快活不快活。

兴许正是他性格里的这份“不经世事老天真”，才叫他的书法能让那么多人迷醉。

有时候字如其人可不是假话。

吴普的书法老师擅长楷书，他个人却偏好行草二书，只有在想要平心静气时才会练一练老师传授的那手小楷。

吴普也坐到另一张床上，朝王羲之抒发了一通自己的崇拜之情，并把他迷弟李世民和米芾坑蒙拐骗、寻死觅活的骗字行径给他讲了讲。

饶是王羲之生在荒唐事数不胜数的魏晋时期，还是觉得这两个家伙做得有点过了。

不就几幅字吗？

用得着做到这种程度？

吴普顺势问起王羲之爱鹅成痴的事：“唐太宗李世民让房玄龄他们编《晋书》，他们在里头写你为了换别人一群鹅，给道士抄了一篇《道德经》，是真的吗？”

王羲之道：“确有此事。”

他本就信道，给道友抄一份《道德经》又不是难事，和白送一群好鹅有什么区别？这种要求他自然是欣然答应。

吴普追问：“您喜欢什么鹅？”

王羲之一脸茫然。

吴普问得更加仔细：“您喜欢白鹅还是灰鹅？蜀地白鹅？合浦白鹅？皖西白鹅？道州灰鹅？阳江灰鹅？只要您喜欢，回头我联系联系当地的养鹅大户，瞅瞅他们能不能空运几只过来，只要钱给够，肯定支持先视频验货，你看中哪只就给你抓哪只！”

王羲之：“…………”

什么，现代买鹅居然这么先进的吗？

王羲之看到吴普眼睛里那熟悉的炙热光芒，一下子明白过来：原来这位小友也喜欢他的字。

王羲之笑道：“小友想我给你写什么，我给你写便是。”

吴普一点都不懂客气为何物，当场给他列清单：“我想要的可多了，比如《兰亭集序》《快雪时晴帖》，另外还想给我老师来点楷书，比如《黄庭经》《道德经》等等。”他一口气念完了自己暗搓搓惦记着的作品，还假模假样地说，“要是这些不方便写，随便写点什么都行！像您这样的书法大家，写起字来最讲究心境，当然是您自己想写什么就写什么。”

王羲之：“………………”

这个小友瞅着不宜结交，不如还是回去钓鱼吧。