酒至微醺，气氛开始融洽了起来，虽无舞女助兴，但各部的贵族俱是行伍之人，跳胡旋舞、摔跤等也可助兴。
沙离师的面皮有些涨红，他望着嘈杂的宴会厅，敬了一杯酒给元冠受，问了今天的第二个问题：“陛下信中所提之事，可否明示？”
元冠受似笑非笑地望着他，沙离师鹰隼般犀利的眼眸中，全然不见醉意。
“自是大魏、厌哒与突厥部，结盟共同防御柔然之事。”
沙离师了然地点了点头，这件事他来的一路，便已琢磨了很久，事情不难猜，但到底是如何做法，还得看元冠受的提议合不合他的心意。
相比于西魏和厌哒，突厥部的力量完全不值一提，在草原，现在只能算作是一个中型的部落，同样规模的部落在草原少说也有二三十个，指望突厥人去对抗控弦之士十余万的柔然联盟，那是不现实的。
既然元冠受对北面草原的情况如此清晰，想必也不会犯蠢到试图依靠突厥人去成事。
而突厥人既然自身实力不足，那么在结盟中的地位，自然要稍逊一些了，不可能跟西魏和厌哒平起平坐。
“不知陛下所言结盟，是个什么结盟方式？”
突厥可汗阿史那铁勒关心地问道，此时屋中人多，他那半秃的头顶，已然是热出了汗，不知道有没有关心自己前途命运的因素在里面。
元冠受放下之前把玩着的酒杯，正在跳舞、摔跤的贵族们也渐渐停下了动作，望向这位皇帝陛下。
“朕所想的，无非就是互惠互利，共御柔然，以谋求各方发展。”
“说白了。”元冠受顿了顿，复又说道：“若今日朕一意孤行，真弄个大家不情不愿签出来的盟约，千里周折，最后也不过是一张废纸罢了。”
见众人紧张的面色稍缓，元冠受朗声道：“朕以为，无规矩不成方圆，既然是结盟，那便要有个盟主，这事，突厥可汗和厌哒沙王可有意见？”
两人摇了摇头，表示并无意见，说到底，他们既然来了，自然也清楚如今在西域这一带各方势力的实力对比，以及互相的利益诉求。
拿厌哒人来说，他们的全部军事力量，和目前的西魏是不相下的。
然而，厌哒人的战略重心目前处在攻略天竺，也就是南亚次大陆，对于西面的波斯方向和东面的西域方向，都在尽可能的采取守势，他们的兵力捉襟见肘，也不愿意在西域耗费太多的兵力。
因此，他们才会在征服高昌后，采取羁縻统治的办法，去控制西域诸国。
只要不让他们出兵，并且能保持住对西域缓冲带的影响力，避免柔然人西进，厌哒人可以在诸多条件进行退让。
而突厥人的诉求则全然不同，他们虽然算不紧挨着柔然人，但草原的距离感与中原不同，任意一次大规模的迁徙，突厥人的生存空间都会被严重挤占，因此如何崛起并对抗柔然人，是突厥人的当务之急。
至于突厥人为什么不倒向柔然人，反正都是草原民族。
这里还有一个说法，那便是柔然人对于突厥人长久以来的盘剥，随着郁久闾阿那瑰坐实了草原霸主的地位，更加肆无忌惮了起来。
每年，突厥人要向柔然人献美女、奴隶、牛羊马匹等等，这种持续的吸血，是柔然人维持草原联盟的重要手段之一。
进献的数额原本是根据部落的人口、牲畜规模，以及在草原联盟中的地位而决定的。
按理来说，部落规模越小，所需要的进献的东西就越少。部落在地位越靠近柔然本部，进献的东西也越少。
柔然本部处于草原联盟金字塔的顶端，只趴在各部落身吸血，不往外吐东西。
处于草原联盟金字塔中间位置的，是东胡鲜卑，鲜卑与柔然同源，这些未迁徙到中原的鲜卑部落保持了较为原始野蛮的部落习俗，被柔然人认为是天然的盟友，所需要的进献的物品比例较低。
至于敕勒、匈奴余部则处于草原联盟金字塔的底层，每年如果不遇到严重的自然灾害，需要将几乎所有的存量财富都缴给柔然人，受剥削的程度较重，故此，许多人都南下投奔了尔朱荣。
尔朱荣的并代铁骑里，有大量的敕勒人、匈奴人存在，数量仅次于契胡人。
嗯至于为什么没提到突厥人，因为突厥人在严格意义来讲，并非是柔然汗国或是草原联盟诸部的一部分，他们仅仅是作为柔然人的“锻奴”部落存在着，柔然人没有对他们赶尽杀绝的唯一原因，就是突厥人还有简单冶炼锻造铁器的能力，柔然人允许他们以完成锻造任务来代替进献的贡品。
郁久闾阿那瑰在占据六镇之地后，愈发地无心进取，志得意满的他沉溺于享受。因此，对于草原联盟中层、底层部落的盘剥，愈发地过分了起来。
以往，在正常年份，草原联盟中层、底层的部落，虽然过得不怎样，但好歹还饿不死，现在哪怕是正常的年份，不遇见自然灾害，也很难维持生活了。
因为柔然人索要的贡品比五年之前几乎是翻了一倍，柔然人富得流油，高层贵族占着六镇不走，放弃了游牧开始定居，逐渐腐化堕落了起来，草原诸部怨声载道。
其根本原因就在于，长久地占领城池生活，必然导致柔然人游牧范围的缩小与投入到畜牧业的人手减少。
传统的生活方式发生了改变，柔然贵族们体验到了不需要风餐露宿，可以日日欢宴的快乐后，便无心回到草原过游牧生活了。
因此，在自身生产力下降的情况下，柔然人必须依靠增加对草原诸部的盘剥，来维持物资需求暴增的城镇生活。
突厥人已经被逼到退无可退了，他们除了身的烂命，也没什么拿得出来，能跟西魏和厌哒国相交易的了。
或许西魏和厌哒都能退缩，但突厥人不能，他们反抗柔然的需求是最为迫切的。