平安京硬核生存指南(生悲死喜)_第67章 我在民间显神通(1 / 2)_平安京硬核生存指南最新章节免费阅读无弹窗_嘀嗒读书

第67章 我在民间显神通(1 / 2)

看见同行的是稻荷神。

柯莉可“咦?”了一声,道:“莫非今日拜访的目的,不是要到鸟部山?”

“今日之行自是为镇压鵺妖而来。”晴明表示,“宇迦大人也是为协助此事才与我同行。”

听见这话,柯莉可不免狐疑地偷瞄一眼他身边的稻荷神。

稻荷神今天为人身形态,穿着白色狩衣,头戴乌帽子,却未将头发盘起收在帽内,而是垂于身后,用发带束着。

祂面相秀美,原本便是雌雄莫辨,如今穿着男装,风流之中又带着几分柔媚,不愧是善于惑人的狐狸。

不过……不是她有偏见什么的,只是柯莉可记得稻荷神的主职是保佑丰收的农业神,好像没有关于战斗方面的职能。

如果说荼吉尼天的话,倒还有凶狠一说。

面前的稻荷神眉眼弯弯。

晴明也勾勾嘴角。

柯莉可看见这两狐狸的表现,就知道他们两个定是猜着她在想什么,却又故意卖关子,不透露底细。

如此一来,柯莉可就不免撇撇嘴。

稻荷神脸上笑意更深,丝毫不掩盖自身那份恶趣味。

可惜祂现在没露出尾巴,不然这可恶的模样,柯莉可挺想捉对方的尾巴来薅上几把。

晴明这时开口说起正事了,他说:“荼吉尼天曾为喜食人心的恶鬼,想必姬君也有所知。”

柯莉可点点头,所以难道这次有机会看见稻荷神施展祂代理荼吉尼天一职的神通,若是这样倒是让人有些期待了。

不得不说神棍的职业习惯就是这点不好,说话总是弯来绕去,不直接说个清楚。

她耐着性子,看看晴明这次是要卖什么关子。

晴明接着说道:“这是一论,不过在荼吉尼天的信众中,对此事有另一番说法。”

事实上对于荼吉尼天的信仰学说,并非佛教原有的神。

荼吉尼天原本为印度民间外道所盛行,但因为具有相当影响力了,就像是受招安一样,被佛教密宗所吸纳进去。

后来又传入岛国,并由于被当作是财神而受到推崇。

显然,荼吉尼天的信徒大约也是知道这位尊者原本的背景比较邪性,并不像个正神。

通常人们还是更乐意供奉那些原本就仁慈宽容的善神。

于是能够在大众层面受认可,所以信徒们便开始设法为其行为想出合适的说辞。

佛教发源于印度,在传播过程中,与地区文化相结合,本身也有过诸多改变。

譬如佛教在原产地时并没有不能吃肉的规定,这是种花家的汉传佛教才有的说法。

之所以如此,是因为早期在中原地区,佛教为了能与道教竞争,便参考了道家的一些规定,其中一项便是效仿了道教的五荤三厌,也提出禁食五辛不食肉的规矩。

而岛国这边,随着荼吉尼天在岛国受到推崇,并与稻荷神关联也一并被广泛信奉后。

修此法的信众,也意识到荼吉尼天原来的背景颇有争议,为此对这做出新的解读。

而晴明所要说的,便是这个。

“这另一种说法是道,荼吉尼天食人心乃是世人的误解,祂实则吃的是人心欲念。”

柯莉可倒是第一次听说。

主要也是因为荼吉尼天在种花家不是特别热门的神佛,大家听得最多的还是观音菩萨、如来佛祖。

但在听得此说法后,她就隐隐约约感到晴明本身和稻荷神还有鵺妖、王城等几件事之间有一定关联。

只不过晴明这家伙总是不把事情说破,害得人猜来猜去。

柯莉可干脆不客气地说:“哎,我怎么觉得,你们好像是还在策划着什么?”

晴明笑而不语起来。

至于稻荷神,祂对此没有否认。

祂笑眯眯道:“你想知道的话,告诉你也无妨,但此事说来话长,好歹先让我们进屋坐下吧。”

柯莉可:“……”

果然狐狸还是年纪小的才可爱,像这种能去演聊斋的,有时候真叫人恼火。

柯莉可邀请他们进屋坐下。

然后她又留意到稻荷神时不时往那料理台的方向看去。