就连太史公治史都掺杂了太多个人情绪，遑论后来唐太宗查阅起居注，史书越来越成了任人打扮的小姑娘。

同一个史实，论述却偏向当朝执政者，与后世记者开局一张图，内容全靠编颇有异曲同工之妙。

不管后人如何抹黑于他，对他来说，虽然有些微不快，但也犯不上太过在意。

毕竟前隋已成旧事，自己已然跳出棋局，对于低位格凡人的狺狺狂吠他自然不会在意。

大唐武德九年飞升之后，这个小千世界与他的羁绊已然斩断，所有荣耀毁谤跟他再无干系，虽然隋亡之事称得上遗憾，但于大千世界再立大隋，这点遗憾便算不得什么了。

可惜生于天地宇宙中，总有不如意。

若无各方共

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商，推他立于潮头，做一无量量劫之劫主，他杨广又何须百般算计，远交近攻，只为不成为劫灰也！

而他再次返回这方小世界，一为顺大道而行，使小世界蕴含一线生机，毕竟大衍之数五十，其用四十有九。

何况此方小世界有诸多大佬关注，为其生灭博弈，争那或真或假的造化玉牒碎片。

另一方面便是杨广试图于某一时间节点燃尽千年功德，改大隋二世而亡之运程，让他灵台无垢，为大罗乃至混元之境扫除迷障！

凭杨广根脚，无论是大玄天立运朝也好，还是苦修阴阳圣魔生死劫也罢，都有望问道大罗，跳出时间长河，觅得长生也。

怎奈大玄天圣隐，乱象渐显，而杨广在重要的时间节点飞升，又得大道所钟，获天地果位，立国时异象频出，引得各方关注，一些大教运朝潜力将尽之人纷纷入大隋与他结交，欲图借杨广之运数续接前路。

一来二去，杨广被各方势力硬生生的塑造成劫主，而他虽然苦不堪言，却只能硬着头皮应承下来。

因为他不敢露出怯意，什么仙道常自吉，那都是鬼话。

修仙者虽少有寿元枯竭之忧，但三灾九劫如附骨之蛆，时时震慑真灵。

而为了财侣法地争斗之惨烈，几不能用言语所表述，稍有不慎，便是真灵泯灭，连轮回的机会都不会有。

修仙者之间的争斗，大多不像妖族，魔族和巫族，动不动就刀剑相向，他们争斗的方式，某种程度上有点像小世界的朝堂之争，他们通过布局和算计来达到某种目的，颇有于无声处听惊雷的感觉。

他们争的是气运，败者很少短时间内血流成河，但散了教派和个人气运，终究会慢慢消失在天地之间。

这种斗争方式文雅，大气，胜者通吃，败者愿赌服输。

小千世界封神量劫和西游量劫便是典型的实例。

（本章完）

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