因为肉体的构造和精神层面都是不一样的，所以一般情况之下都是失败告终的。即便宝葫芦发现了自己也是会因为自己这一层身份感性思考的。

准确的就是说从外地的恒仏过去找唐地还发展不错的亲戚寻求一官半职，最后被晾了一段时间就被打发了。主要是给恒仏和奢老两人创造合适逗留在唐地的机会。在正式开启之后程公这边就会退出联系了，剩下的事情就只能是依靠自己了。

所以这一次的任务适合恒仏的还是说，恒仏在唐宫殿还待过一段时间，对里面的情况当然是比奢老明白的。总而言之这任务就有点刻意像是给恒仏安排的一样了。虽然说是这么说的，但是实际上的情况就是说自己进来也是有一段时间，好像也没有太多的进展了。后面是真的要加快进度行事了，所以没有办法之下的话只能是重新定义这切入的计划了。自己想要去调查宝葫芦的话，就一定要尽可能的近身一些的。但是这设置在外围的眼线已经是严重阻碍了行动了。后面没有办法之下也就只能是和奢老这边分开行动了。奢老这边要主动出击，吸引这些外围眼线的注意。

奢老表现出来一副不满于现状安排的样子，在唐地招待处里面是大吵大闹的。这是要告诉外围的眼线，自己只是一介草民，自己过来唐地也只有一个目的的，就是要傍到大腿，或者是得到好处。但是现在看来一项也没有完成。这过来投靠的高管亲戚也对自己爱答不理的，更加别说是报销路费了。奢老必须是将以上这些负面的情绪全部都给表达出来。那么做出基层人民的做法就是一哭二闹三上吊了。

所以当这奢老都不要脸面都闹到这个地步了，还是能够将外围的眼线给吸引过去的。而这个时候的恒仏就趁着另外的任务的借口就潜入了藏经阁的附近了。只能是说附近的，这藏金阁里三层外三层都结界和陷阱机关的。正所谓十步一岗，百步一亭。一只苍蝇都很难飞出去的说。只能是说奢老这家伙应该是惯犯了，这演起戏来说真的活脱脱就一个市刁民了。

果然是没有让自己失望的就是，自己伪装成工程队进去宫殿里面进行修缮维护的。但是这里也发现了，这宝葫芦虽然是内卫的看护士，但是这寝宫竟然是可以设置在唐帝皇宫之内的。这不是蹊跷的事情吗？要恒仏说啊！这家伙之所以能够这个权利很大部分就是因为唐王这边给惯坏了。这家伙都已经住进来这宫殿里面了，这距离藏经阁仅仅也只是几条街道的距离。这个距离之下要做点坏事还不容易？唐王现在发现许多秘术都外流了，这明眼人都能够看出来吧！

当然了，作为内卫的看护使来说，平时的工作还是比较忙碌的。或者也是装出来的忙碌。为了也是掩人耳目的。恒仏作为工程队当然是不能接触太多的东西，或者很多地方的禁忌都去不得的。但是忘记了自己曾经是受邀进来过这宫殿的，而且程公在外面也给了自己权限腰牌，还是能够打开大部分的门禁说。

宝葫芦可能也没有想到的就是说外界修士竟然有资格拥有门禁卡。这门禁卡能够打开自己的房门。但是作为顶级修士来说一定是能够通过某个点知道自己的私人物品是不是遭受到入侵的。即便是有门禁卡来说恒仏也没有很主动，很直观去接近宝葫芦。这个门禁卡对于自己来说更多的是一种逃生的手段，或者是说缩短路程的手段。自己可以在皇宫之内任意穿梭，这样就让自己可以走很多的密道之类的。比如是说修缮的工程会每隔几个时辰休息一会的。

正常来说就这一炷香的时间做不了什么的，但是对于恒仏来说却大有可为。当然了，宝葫芦这种等级的修士做得了碟中谍的话，其实也不怕你去查什么的。所以恒仏也没有期望能够通过这一次的机会查到什么的。

“小子，你那边有什么收获吗？”

“我这边也一点收获也没有？怎么说禹森前辈，这家伙怎么干净的像一张白纸一样的。这账目都是一清二楚的说。这即便是假账也做得太过于完美了吧！这……”

“果然是如此的！不过也预料到了。证明这家伙背后一定是有人再教他怎么去掩饰的。先不顾这么多了，我们这几天连续过来都没有收获，继续下去恐怕是会出马脚。我们要尽快回去外围跟奢老汇合了。至于是这边的放一颗荆棘的种子作为监视吧！恐怕我们继续下去只会是打草惊蛇的。”

工程队的修缮行动来说这个是自己求程公给出来的支线任务，原本是想说能够挖出一个方向的，但是这一查之后直接是把自己给整自闭了。这家伙干净得跟一张白纸一样，干净的根本就无法怀疑的，调查的时间恒仏都觉得自己简直就是心胸狭隘的。见情况不对劲的禹森立马是叫停了恒仏的调查。这样调查下去还不是很快就会被负面情绪吞噬掉的说。很快的禹森就意识到这当中的不对劲了。

这等的秘术是？这个也是精灵修士最擅长的东西了，也就是叫做读心术或者叫做潜移默化。也不是什么法术，就是一种特性。一种让你把持不住的特性。举一个例子来说，你盯着一棵树看，是不是会有一种被树木带着转动的感觉？这种特性属于精灵的被动特性，就是当遇上危险了，或者危险正在靠近的时候。是可以将危险转移或者是将伤害减少的说。通过某种运营的方式化解。

这种被动的技能是可以根据主人注射进入的情绪进行波动的。比如是说一个精灵族修士在某一个地方注射足够的负面情绪，也就是说这情绪会影响到场的每一个修士都感染上这种情绪。只有这为释放者来说才有能耐脱离其中的。

《修佛传记》

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