7、萧华光遁——容身于光的遁法，得自手镯的溯光，这是能让萧华逆光成圣的法门。

二、108路北斗神拳与360路大周天星辰拳

北斗神拳，张小花自石头手镯得出；可以顺练逆练，用来淬体。这是萧华《光遁之晓雨大陆》于御雷宗雷遁之术能大成的根本，也是萧华光遁的根本，当然也是第一部结束张小花跨界传送没有被压死的原因之一。

360路大周天星辰拳，魔界淬体之术。小花出现的大陆，当为帝释天这个魔界魔将所创，后成为各种拳法的源头。大周天星辰拳在《光遁之四大部洲》，萧华和分身都魔皇的时候，被魔帅和魔王喊破，而且断定两套拳法相似而不同。这两套拳法，仙界后期萧华地图魔界的时候，还会再现。

三、萧华与传香教的道统、酸枣林的传送阵

《光遁之四大部洲》传香教因洪荒星爆把一部分精英弟子交给萧华，然后带到亿万年之前的家乡，并留下传香教的道统；帝释天月明心等人也随着传送，但时间却晚了萧华不知道多少亿年（在张小花出生的几万年之前），月明心发现的道统，是不是当初萧华所留，萧华留下的传香教到哪里去了，结尾酸枣林里的传送阵，是不是当初萧华所创？一切都是未知之谜。

四、地心与三角形怪物

小花在传香教浣墟收取地心之际，那个巨大的三角形怪物为何愤怒？三角形的怪物，为何在《光遁之四大部洲》月神墟天人都魔皇引动血骨波动的时候察觉，为什么又在萧华从洪荒大陆传送到大雪山的时候，又被惊动。巨大的三角形怪物一声叹息，无数星辰碎裂，他和地心有什么因果，洪荒星爆是不是有他有关？

五、尧山仙府

尧山仙府，萧华的侄子张坚几乎不需祭炼就能使用，而张小花的侄子即是玉皇大帝，那么尧山仙府就是凌霄宝殿。凌霄宝殿不在仙界、《光遁之晓雨大陆》萧华在御雷宗得到了斩仙台的残片，可以推测并引申如下东西：

1、尧山仙府不在仙界，仙界是不是破损？谁把尧山仙府放在这片大陆的，开创飘渺派的阳昊涯自上古秘辛，把飘渺派山门建立在尧山仙府的附近，尧山仙府是谁从仙界移来！

六、天凤与鸿蒙紫气

张小花在《相忘于江湖》获得成神凭证最重要的三个机缘：地心、天凤塑体、鸿蒙紫气。再加上手镯引动的域外星光的生之力，让《光遁之晓雨大陆》的萧华成为本神之体，且脑后有个可以随着修为升级的空间。

天凤是一个巨大的伏笔，《光遁之四大部洲》遗泽界萧华收取至圣血脉的对话；凰桐关于玄元空间妖凤的猜想；万妖界为何凤族大圣很多，而没有龙族，这个坑估计和妖盟成神有关。预测会在仙界后期或者洪荒神界交代。

七、张小花与萧华

张小花，也叫萧华。在第一卷中出现两次：第一次为月明心的元神投影“相濡以沫，不如相忘于江湖”、第二次为雅看到天凤塑体的小花，惊诧小花为何要幻化她最恨最怕的萧华萧真人（实际是小花真正的面容），探花以此伏笔和布局，告诉我们《光遁》里的萧华就是张小花。

八、张萍儿、神州墟、天外来人

张萍儿是《相忘于江湖》的一个配角，和小花的因果在幽兰血炼，有“张小花一救张萍儿”···“张小花四救张萍儿”，把这个标题和《光遁之四大部洲》的“萧真人一入神州墟”比较，你就会发现“萧真人一入神州墟”的“一入”是一个大坑，预示着萧真人以后要“二入”、“三入”神州墟，那么结合第一部没有填上的坑，萧真人二入或者三入神州墟的坑，就肯定和地心、和尧山仙府有关。而第一部结尾的《天外来人》，其实也是一个坑，标题应该叫“萧真人四入神州墟”，就像“四救张萍儿”那样，探花就喜欢玩这种伏笔和布局，然后坑读者。

九、张小花的出生地与大有来历的神州墟

张小花的出生地，就是神州墟，可以从“萧真人一入神州墟”和“熟悉的星空”这两章推断出，张小花的出生地就是神州墟。

神州墟大有来历，为洪荒神界的碎片，且界面高于仙界。其推断理由如下：

1、亿万年的神州墟，有龙神尊上、金身五转的弥勒佛尊、化乐天天魔、谛听、吞天、洪荒五小等。洪荒大陆的一个小蚊子，就让大乘修为的萧华痛不欲生。

2、萧华自天狱到墟，自在天天魔，说萧华身上有洪荒尘埃的气息。这个时候的萧华还没有到过亿万年之前的神州墟。

3、第一部小花收货的有：地心、八卦紫金炉、昆仑镜、七宝玲珑树、蚩尤旗、尧山仙府、鸿蒙紫气。特别是萧华分别得到了二次鸿蒙紫气，就很不简单。具体可以参考渲弘论法。

十、神州墟为何会进入末法

萧华在亿万年之前，到神州墟之际，整个洪荒大陆实力非常强悍！而到了月明心帝释天等人传送过来，实力大不如以前，等到了小花出生的时候，就是末法时代，整块大陆也只有小花一个人修炼仙道，到了练气18层修为再无寸进。

末法时代的神州墟，仙道消失的原因如下：

1、天地元气消失，修士无法修炼，因此武道盛行。

2、修炼没有出路，神州墟的界面高于仙界，不像下面的修真界可以飞升仙界；而修炼功法也低，也不足以飞升神界。

3、时间光结，时间光结是神州墟困守一隅。连化乐天天魔都逃脱不了，何况神州墟的修士。

4、洪荒星爆或者三角形怪物，神州墟也许是因为洪荒星爆或者三角形怪物，导致天地规则破碎，灵气消失。

十一：梦与同心咒

梦与雅双魂一体，其中雅的因果，已经在《光遁之四大部洲》墟中展现——张小花的本相和天凤塑体之后的萧华以及昆仑镜等等。梦的痣的因果，在《光遁之晓雨大陆》红霞仙子那已经布局，但其因果不断，以红霞仙子的先天灵体和至圣血脉，再加上神华大陆的灵光，红霞不久也会飞升仙界。而梦的因果估计更远，梦与萧华的同心咒，会在逆光成圣之中，填感悟天道以身合道的大坑。

十二：天道、生死之道、因果之道

《相忘于江湖》小花有数次感受天道，还有两次感悟粗浅的生死之道，以及数次感悟因果之道，进而从因果之手进化因果之河。《光遁之晓雨大陆》元神十分，又开始修炼天道和因果之道，这些都是仙界后期和神界的重头戏。探花肯定会给我们很多精彩。比如

1、斗法手段之时间之道，时间沼泽、时间反转、时间缓慢，可以结合法则具象术，让对手的法宝瞬间变成材料。或者让对手加速寿限流失；或者让对手攻击缓慢。

2、斗法手段之空间之道，仙界空间之道有要所成，不然叶剑到仙界没有办法收徒的。因此可以把南辕北辙升级版：空间折叠、空间波澜、空间切割等。

3、空间和时间之道，比如星月宫，幽灵平原怪兽的攻击手段。一个空间不同时间。

4、因果之道，因果大手+因果长河，切断对手的因果线，不过要注意反噬喔！

5、五行之道，法则具象术，可以模仿五行之道攻击对手。或者元气剥离术。

6、平衡之道，利用乘侮规律，破坏对手术法法则或者改变其肉身法则，重伤对手。

7、阵法+法则具象术+剑演天下

8、辅助修炼法门：元神凝练壮大之术，蔽日擎天诀。元神攻击法术：五雷轰顶。

【修神大揭秘16】从因果之道谈萧华因果分身的后续发展

【内容摘要】萧华是一个有大气运的人，借用他的话来说“自己就是运气太好了”，毕竟儒修所言的气运正是他龙修分身的一个屁。修神第一部《相忘于江湖》，张小花练气修为，不仅感悟到了“天道”，更在荒岛之中借助仙道前辈的窟窿——感悟了三千大道之中排名首位的一丝生死之道，更运气的是，张小花感悟和“生死之道”齐名的“因果之道”是，先领悟了“因果之手”，后又领悟了“因果之河”，让薛雪在天门山黄家，从萧华修炼因果之道的光茧看到了萧华的不凡，进而在嶈阖海萧华感悟流沙的因果长河里面看到了自己的宿命；也让徐志、星月仙子这两位仙人感到了只有天尊才能发出的玄妙晦涩波动。“因果萧华”作为萧华12大分身，仅排在“天道萧华”之后的，其成就之高，远远在“凰桐、凤悟、魔尊等”分身之上，本文就谈谈《修神外传》的因果之道和萧华因果分身在仙界或神界的走向。

一、什么是因果之道

“一饮一啄，皆有定数”，其“定数”蕴含的必然性，就是因果之道。它是因果法则的基础。常言所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”。老农种瓜，只能得瓜，而得不出豆，这就是必然；但是老农种瓜，有的瓜甜、有的瓜大、有的瓜成熟的早，有的成熟的晚，这就是偶然性；种瓜会受气候、土壤、肥料、种子等多种因素的影响，这种偶然性的多种因素纠缠在一起，才会瓜瓜不同；把老农种瓜往人事上引申——“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你，这就是必然，也是因果法则；但积善的人家如何积善，作恶的如何作恶，这就是偶然；这些偶然因素叠加这一起，即所谓的“因是前时因，果即后来果”——即所谓的“种因成果”。

因果之道，在《修神外传》里是三千大道排名前两位的，首位是生死之道，能辨明生死，分出阴阳，进而生死循环阴阳轮转；而因果之道，则在演绎前尘、今生和来世的红尘万象之中，梳理世间一切事情的渊源并沟通始末。一言蔽之，世间的万物万事，皆逃不过生死，也跳不出因果。生死之道和因果之道是天道运转的至理，这种天地奥秘，绝不是逞强好胜，比狠斗勇，钩心斗角，只知杀戮报复之人所能轻易领悟；也不是隔绝了红尘，闭门造车，只管个人修炼所能体悟。因此从某一个角度来说，张小花并不仅仅是运气好，他能成为萧真人，需要的宽宏大量的心怀，侠肝义胆的胸怀，和舍身为人，大公为天的使命感！就像《相忘于江湖.843章成神的心誓》那样——不负了本心，必不损了道德，只做天道之下，浩然正气之事。本人觉得这才是萧真人能成为始神的最大底蕴和最坚实的基础。

二、《修神外传》里面的因果之道

张小花在《相忘于江湖.797章因果之道》秋桐所说：“一饮一啄，皆因果之道也！”感悟了一丝因果之道，感悟时天道影像的星空，又是一阵的霹雳闪电，因果之道只隐现轮廓，让让张小花有种镜中花水中月的感觉，有些真实，可又有些缥缈！

在《相忘于江湖.798章成全丁超》，张小花感悟到可以凭借“因果之道”，不仅可以“料敌于先”，做事也能“顺藤摸瓜”，正是这种感悟，让张小花数次“心血来潮”，或“突然有一种危机感”，从而避免了数次生死危机。比如《第一千零六十六章初见密地》

在《相忘于江湖.857章.梦、因果之手》，张小花的因果之道，变成了“因果之手”——化为一个巨大的手掌，那手掌矗立迷茫星空的天道之中，正是手掐一个复杂异常的法诀！而在《相忘于江湖.818章.浮丘峰乾坤堂》，初窥门庭的因果之道，居然能带动北斗神拳进阶。在《相忘于江湖.1067章因果之河》，张小花感悟到了“因果之河”，这种因果之河，随后在第二部第一卷《光遁之晓雨大陆》嶈阖海的海滩上、第二部第二卷《光遁之四大部洲》的侯明和袁通天身上。在《光遁之四大部洲.3224章青丘山九尾狐》，仙人徐志把因果之道和青丘山传承以及九夏的蔽日诀联系在一起。

三、萧华因果分身以后的走向

因果之道作为能跟生死之道平齐的天道玄奥，萧华因果分身以后的成就高不可及。而因果分身要大成必须具备如下条件：

1、生死之道：萧华至少要掌握一部分生死之道，因果，可能是前世因，今生果；也可能是今生因，来世果。

2、轮回之道：因果之道能梳理前尘、今生和来世的始末，肯定需要掌握轮回之道。

3、阴阳之道：因果之道纠缠复杂，因与果对立互换，需知晓阴阳互补共生对比变化之道。

4、占卜之道：遍察前尘今生来世，或料敌于先等，需要一定的占卜之道。

5、天目通：天目通他心通都佛宗手段，小花在因果之河遍察候明的时候用过。但很粗浅。

6、反噬弥补手段：据《相忘于江湖.1197章.北斗派跟缥缈派的合作（一）》，张小花施展因果之道法决时，受到反噬。因此因果之道大成，必须有反噬弥补手段，比如业火红莲，其业障之力可以降低反噬；因果之道牵扯元神和寿限，小花鸿蒙紫气凝体，寿限不缺；需修炼元神壮大之术，九夏给小花的是蔽日诀，而且残本，仙界不妨升级为蔽日擎天诀。

四、因果分身的因果之道具体作用：

1、感悟修炼，萧华因果分身的作用已经在渲弘论法的时候说到过，不再赘述。

2、保命手段，因果之道可以反思自身因果，做到料敌于先，且能提前躲避凶险。

3、追踪手段：因果之道有占卜之术，从因果之河遍察对手之因果，可以追踪溯源。

4、攻击手段，借因果之河遍察对手因果的大小，然后视其大小，再用因果之手，斩断其因果线（对手的因果线，可以参考《光遁之晓雨大陆.837章稳固境界》萧华修炼因果之道时，薛雪看到了光茧，斩断光茧的金线即斩断因果。），让对手实力大损。

总之，生死有轮回、天地有造化。万事万物都逃不脱生死轮回，要跳不出因果。要修炼成为始神，成为超脱生死跳出因果的逆光圣人，萧华要走的路还很长。这里借用萧华自己的一句话“万种因或许只有一个果，万种果或许只有一个因，因因果果，果果因因，皆是错乱……也正是此种的因果，才成了世间的纷乱”，也正是这种世间的纷乱，才造成《修神外传仙界篇》萧华人生经历的精彩，我们期待这种精彩，更期待这种精彩带我们踏入神界。

【修神大揭秘17】从三千大道看萧华天道分身的后续发展

【内容概要】《修神外传》的天道，是形而上玄之又玄的。萧华在松宁镇感受到天道——他的心神接触到了看似飘渺的星空，一种无法言语、无法解释、无法……描绘的感觉从心神之中传来，修神外传里面把这种修炼状态比拟成“参天”。进而探花在《相忘于江湖.353章躲避》中总结“心法修炼，阵法和禁制，炼丹，炼器、遁术等都是——仙道追求的极致目标天道的不同阐释而已”，紧接着探花又在《光遁之晓雨大陆.471章凝知宝》借用乾狄恒之口，概括“大道三千乃是一种统称，总称天道”，然后探花又让萧华元神十分，一分于脑后空间的星空参悟天道，且名之曰“天道萧华”。可以这么说，“天道萧华”是萧华分身里面最牛成就最高的，因此本文就结合三千大道，以及萧华天道分身在《修神外传仙界篇》或《修神外传洪荒神界篇》的后续发展。

三千大道，历来颇有分歧。一派认为三千大道，是道的总称，三千极言其多；另一派认为三千大道，就是三千大道，多一没有少一也没有。本人这里赞同前者说法，毕竟古代的传统，不管是“三千大千世界”、还是四公子“三千食客”、以及孔子“三千门徒”，都是一个约数，极言其多的意思。

一、三千大道到底包含哪些

生死之道、因果之道、阴阳之道、轮回之道、平衡之道、五行之道、八卦之道、时间之道、空间之道、快慢之道、黑白之道、光明黑暗之道，凡此等等。概而言之，三千大道，作为天道的总称。必然存在天道自衡。换而言之，任何道都有其对立同生共存转换之道。比如有生就有死，有因就有果，有快就有慢，有光明就有黑暗。一方不存则另一方不在。

二、萧华天道分身要大成需具备什么条件

萧华进入参天之境，有一种高瞰众生俯视凡尘且进入玄之又玄妙之又妙的奇异境界。天道萧华，作为萧华12分身里最厉害的分身，要大成，萧华必须完全掌控各种法则力量，比如感悟星空运转的奥秘和规律，感悟天地法则，领悟阴阳五行之道和生死轮回转换之谜，时间空间起始等等。萧华不仅能复制，而且可逆转这些规则。当然萧华要达到大成，必须在参悟宏观大世界的时候，还要入微了解微观小世界。毕竟“一花一世界，一叶一菩提”。当然《修神外传仙界篇》谈萧华天道分身大成还为时过早。

三、三千大道有哪些适合斗法

1、时间之道

时间之道，与寿限结合，可以延伸出生死；与速度结合，可以延伸出快慢；仙界后期或洪荒神界斗法，时间法则可以延迟对手加速自己；也可以流逝对方寿限；或作为逃命之术。

2、空间之道，空间切割，空间错位、空间波澜等，空间手段可以对敌、逃命，再结合重力法则，会让斗法手段惊喜不断。

3、因果之道，因果之河与因果之手，《修神大揭秘10》已经说过。

4、平衡之道，平衡之道是最奥妙的大道之一，利用其乘侮规律导致的失衡，可以改变对手的法则之力，直接瓦解对手的攻击或者给对手以伤害打击。

5、五行之道，五行相生相克，剥离其中的一种，则五行失衡，萧华可领悟此道，创元气剥离术。

6、星辰之道，天道萧华感悟的是星空大世界运转的奥秘，因此星辰之道可以操控星辰之力，或攻击对手或料敌于先。

7、极火之道与极冰之道，单一之道可以攻击对手，逆转并存则产生非常恐怖的自爆。

8、实幻之道，利用幻境攻击对手。

9、生死轮回之道。

当然能用来攻击的三千大道太多，修神外传不建议一一提及，可以从最厉害的几个。

四、天道大成时萧华的危机

萧华逆光成圣以身化道，自我的意识会慢慢高升之浩渺星云与天道融合，再也没有一丝人的感情。这种来自自我的危机，也许是《修神外传》里面最隐秘最遥远的伏笔，因为这布局太遥远，导致很多读者只想到萧华如何光遁回家，殊不知萧华光遁回家之前，会有一次和自己有关的危机，而这种大危机的伏笔和破局，探花在第一部《相忘于江湖》就已经交代。这个危机的暗示，就来自萧华在松宁镇第一次感悟天道时飞翔的意识——“张小花的意识越来越高，感觉自己如一朵白云般，正漂浮天上，地上的万事万物都跟自己没任何的关系”，而在《光遁之晓雨大陆》天门山黄家，薛雪看到萧华修炼，变成可以穿过去的透明人形（具体参看《相忘于江湖.348章.天人合一境界》）。

总之，三千大道统称的天道，在《修神外传》里是充满玄奇和奥秘的，也是各种修炼体系的源头。萧华要逆源成为始神，成为第一缕光，其修炼之路还很漫长。本文所做的一切只能是猜测。

【修神大揭秘18】从薛雪自陨天地初开，谈仙界仙人（天道萧华）

《光遁之晓雨大陆》，金丹初期的萧华被两个元婴追杀，预言小能手的薛雪，让萧华逃往大海深处，且和萧华师父无奈自爆身亡，而薛雪作为进入萧华脑后空间的第一个魂魄，导致萧华脑后空间阴阳两分——天地初开。薛雪自陨，很多雪迷们愤恼不已，比如“君何必如此执念”就执念于此，其实薛雪自陨和第二部张小花改名萧华，探花早就布局伏笔，特别是薛雪自陨，探花不止一次伏笔，薛雪自陨可谓“情理之中”但出乎某些读者“意料之外”。当然这些都是外话，与本文无关不再赘述。本文就从萧华脑后空间的阴阳双开，说一说仙界仙人。

萧华提到“小黄小黑”、“小雷”、“黛儿”等，都用到了曾在空间“阴阳两分天地初开”，其未来成就不可限量。以此类比，萧华飞升的仙界，肯定会存在一种仙人，姑且名之为“太初遗仙”吧！这一部分仙人都是天地初开的诞生的，他们实力非凡，是飞升到了神界，还是在遗漏的仙界，相信探花会在仙界中后期一一给我们展示。

一、仙界中低级仙人的分类

1、常规分类：飞升仙、土著仙、走私仙

a、从下界雷劫飞升的为飞升仙。低价仙人要经过仙界的黑色气杀，高级仙人要经历仙界的黑色气杀、白色光杀。因此飞升仙的实力非常厉害。其比例占仙界仙人人数的千分之五。

b、土著仙人为仙界后裔，不能修炼的为凡，能修炼凝结仙痕的才是仙。其比例占仙界仙人人数的95%以上；

c、旁门进入仙界，通过羽仙组织，非正规渠道进入仙界的仙人为走私仙比如楚瑜；通过遴选，比如徐志通过地球唯一修士遴选进入的。这种旁门进入仙界的，实力往往比较低微，达不到尘仙的境界，比如徐志刚进入仙界就是结丹期。这部分仙人进入仙界，往往会先进入仙界下面的星域，提升实力之后才进入仙界的。

2、仙痕分类，仙痕类似修真界的灵根，是神界某神收获信仰之力的一种方式。

a、没有仙痕的为尘仙，不能位列仙班，为仙界最低阶仙人。

b、有仙痕从低到高：分为人痕、地痕、天痕、黄痕、玄痕、星空仙痕（萧华的为无上仙痕之星空仙痕）；仙痕的品质又分为：虚痕，幻痕，影痕，明痕，实痕等；

3、境界分类（道修与儒修）

a（道修）、低阶仙人修炼以仙灵气为主，也称气仙：从高到低分为：化灵仙、聚元仙、二气仙、五行仙、衍仙和漏仙；

b（道修）、高阶仙人修炼以仙灵光为主，也称光仙：从高到低分为：半神（虚神）、天尊（太古大能）、仙尊级混元仙、混元仙、太乙仙、大罗仙、九宫仙、金仙、天仙和真仙（徐志吃了圣莲子）。

二、仙界高级或顶级仙人的分类

预测，仙界高级为顶级仙人，会有三种。

1、莫班山师兄弟三个以及他们的师父

莫班山师兄弟三人，其大师兄没有露面，预测其实力修为为神界“虚神”，其检测一个震宇明石出现变异的女仙，那人修为才天尊就没有放在心上，其实力可想而知。莫班山师兄弟三人的师父，实力自然就能猜测到。

2、紫金船背后的势力

紫金船背后的势力，应该是上古真仙，从小丫头很小的时候就能催动极品仙器，而且不在仙界，说明还有仙人存在的地方，姑且称之为上古真仙，他们已经成为传说，甚至怕萧华泄密要杀人灭口。说明其得罪势力就是莫班山背后的势力，争夺的有可能是仙界根基或者信仰之力，他们是作为战败的一方。

3、太古遗仙

太古遗仙仅仅是猜测，从萧华脑后空间阴阳双开天地初分的猜测，这些太古遗仙，也许会成为萧华的某种机缘，或者大的生死危机，总之这部分仙人要出现，肯定会在中后期。根据修神前几部探花的逻辑，萧华要获得比同一界面仙人更高的修为，在时间不占因素的情况下只能是机缘——比如天狱、洪荒大陆、星月宫等等。相信仙界，探花也会这样布局的。

【修神大揭秘19】时空穿梭但不轮回逆转——修神比凡人仙界更早的时间迷局

【内容概要】《凡人修仙传》出了仙界篇，看忘语的简介，有“时空穿梭、轮回逆转”的字样，而且忘语本人也抛开平铺直叙的平稳，采用了最诡异最意想不到的一种开篇方式，别看现在吐槽的人很多，忘语真正的谜底揭露的时候，肯定会让不少人大跌眼镜的！但本文只想说，在忘语采用这种创作手法之前，探花的《修神外传》七年之前，就已经采用了这种“时空穿梭但不轮回逆转”的方式，给我们布下一个巨大的时间迷局，本文就一一给你揭晓这个惊天迷局。

一、张小花与萧华，纠缠不清的主角身份

张小花，《修神外传》第一部《相忘于江湖》的主角，在红尘凡间以武入道，找到自己成神凭证——半神之体和脑后空间的故事；

萧华，第一部结尾跨界传送到晓雨大陆的张小花，因半神之体被两个分神老怪搜魂失忆（就像凡人仙界的韩立一样），被师父萧越洪收留，改名萧华（小花的谐音），尔后师门被灭，真人自此以萧华为本名。

萧华作为第二部《光遁》的主人翁，在第一部《相忘于江湖》出现两次:

第一次是月明心的元神投影的言语“相濡以沫不如相忘于江湖呀，萧华，萧真人……你的这句话……妾身今日才得明白……”（具体请参考《相忘于江湖.第1142章春梦了无痕，秋帐空遗香》）；

第二次是和梦一体双魂的雅（即帝释天，魔界魔将）——面对张小花的雅突然歇斯底里的叫了起来：“萧华？萧真人……你……你怎么来到这里了？”（《相忘于江湖.第1213章第一卷大结局相忘于江湖》）

探花的布局和修神外传的魅力正在这里，主角通过“天狱”、“时间光结”、魂修的“南辕北辙”，去了几万年之前的异世界，而里面的人物产生的因果，影响到主角的现在，探花，你这是多么大的脑洞，才能玩出这场时空穿梭。

二、地心、尧山仙府、天凤、天外来人与萧真人一入神州墟

地心、尧山仙府、天凤、天外来人等都是《相忘于江湖》，探花没有填上的坑，而探花却以“萧真人一入神州墟”这种暗示，预示“萧真人二入神州墟”填尧山仙府和天凤的坑、“萧真人三入神州墟”来填“地心”的坑。而萧真人逆光成圣，成为始神，成为第一缕光，去填“天外来人”这个大坑，而事实上，“天外来人”正是“萧真人四入神州墟”！

在《光遁之四大部洲》“熟悉的星空”这一章，萧华借助时间光结，穿梭到亿万年的家乡——神州墟，并在神州墟留下了传香教的道统，而这些传香教的道统，也是第一部月明心发现的，是有的书友纳闷——传香教的道统为何要高于飘渺派和神刀门，原因就在这里。

三、元神投影与元神投影之本尊

探花是这样给我们展示他的时间迷局的：

1、萧华从月神墟传送到神州墟，时间为亿万年之前；

2、月明心、阳昊涯、浣无心、帝释天（即雅）传送到神州墟，晚于萧华传送不知道多少万亿年之前！

3、月明心四人传送过来的几万年之后，张小花出生，除帝释天以魔族延续姓名之外，月明心三人陨落只保留元神投影！

4、张小花出生后的几百年（天狱闭关的2万年，外界才一百多年），来到月明心等人都在的那个界面，然后结下因果，填坑第一部。

四、天狱、星月宫、时间光结、幽灵草原

天狱是修神外传最新奇的设定，其洪荒神界时间的碎片、以及包围在四大部洲的时间光结，这是连龙神、六转金身已成的弥勒佛佛尊和化乐天天魔都无法逃脱的地方，凭借神界大能的“星月宫”，萧华有了一系列的奇缘和机遇。这也是修神外传不同于其他修真小说，包括凡人修仙，让读者眼前一亮拍案叫绝的地方！

五、石头手镯、光溯、光遁

分量很轻的石头手镯，是张小花修炼的基础，是神界大能之物，能光溯，让事物回流其开始的地方。张小花的北斗神拳和容身于光的光遁，其来源都在这里。张小花逆光成圣，就是成为第一缕光，成为始神，那么时光穿梭，在修神外传里面，是自然必然的，而且修神外传的时光穿梭，还会很多。

总之，《凡人修仙传之仙界篇》韩立的时空穿梭，我们还没有看到，但是《修神外传》萧华的时空穿梭探花，在七年之前，写《修神外传》第一部的时候，就已经布局。在第二部《光遁》的时候，就让主角失忆。而目前的《修神外传仙界篇》自然而然就水到渠成的平铺直叙了，但本人相信，修神仙界里仙痕的修炼体系，其庞大的架构，严谨的体系，肯定在目前的修真小说里，不敢说最好，但肯定是让人耳目一新的！