第811章  传法师妃暄

        传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这一样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！

        而禅宗探究的，就是这种东西。

        道门称道，佛门称佛。

        禅宗的鼻祖，自然是鼎鼎大名的“达摩祖师”，他东渡来华传授佛法，在嵩山西麓五乳峰的一孔天然石洞中面壁九年。

        他在这个石洞里，面对石壁，端正打坐，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。开定后，他就站起身来，作一些径行活动，锻炼一下身体，待倦怠恢复后，又是坐禅入定。就这样进行了长达九年的修性坐禅。

        九年之后，达摩祖师佛法、武功俱是大成，少林也自此成为禅宗祖庭。

        后经历了二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，禅宗日益光大。

        自五祖弘忍以后，因北宗神秀的渐悟说和南宗慧能的顿悟说主张不同而形成。

        现在的佛门禅宗基本是南宗的天下，相比于北宗的法，南宗的法更符合人心。这个南北宗不是靠地域来划分的，只是两位大师的出身一南一北，所以被称为“南宗”和“北宗”。

        禅宗六祖，慧能大师主张“心性本净，本来是佛，识心见性，即可顿悟成佛”，也就是他强调的是“顿悟”。其中典型的思想就是“放下屠刀，立地成佛”，一个人做了一辈子坏事，到了临终的那一刻，犹如“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，开始反省自己这一生的过错，觉得很不应该，于是“弥天罪过，一忏便消”，反而也能往生西方极乐，脱离轮回。

        北方的神秀大师则认为“佛性人人本具，但为客尘所覆，故须透过时时修习，拂尘除垢，才能成佛”，也就是他强调要“渐修”，一步一个脚印，脚踏实地的往前走，犹如不断擦掉浮尘，才能渐渐地露出自己的本心，佛性。神秀大师以为，凡事哪有一蹴而就，一步登天的道理，当然要一步步来，不断修习，不断去除“贪嗔痴”等各种不良恶习，才能最终悟道解脱。

        无论是什么人，内心之中都会喜欢南宗的法，没有人会不喜欢舒适、愉悦、无拘束，戒律永远是束缚人的

        北宗禅法一步步地修持守戒，最终不一定能得证菩提；而南宗的顿悟之法，即便没有修行，也有可能成佛。

        且相比于北宗之法，南宗之禅给人的感觉似乎逼格更高，更能忽悠住人。

        种种原因，让北宗没落，南宗盛行。

        当然也不是说南宗的法有问题，南宗的禅法梦寐以求追寻的“悟”，并不是虚无缥缈的，事实上，它是一种极为玄妙的快感，远远胜过世间所有的欢悦和一切精神药品，到此境界者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心。佛法谓之“开悟”。

        “法即一种，见有迟疾”，佛法虽然有八万四千法门，这不过是佛陀为了契合众生的不同根器而生出的不同分别，佛法本就只有一种，真理也只有一个，但是每个人所选择的法门，修行得快慢，所能达到的高度却是有所不同的，星云大师说，佛法本来没有顿渐之别，只是众生的根机有钝有利。

        人有南北，法本一宗；人有利钝，法无顿渐。

        这些都没有问题，问题在于，有的南宗的弟子，以顿悟为由，肆意妄为。

        师妃暄见过太多的大德高僧，但是他们的佛法再精深、佛理再精妙，也没有一个人能和护生居的无禄和尚比。

        那是三百多条小生命，在他的手下得以出生保全。

        若换成佛塔，已经足够无禄大师直上西天极乐之境。

        “南宗占据禅宗太久了，可并非每个人都是慧能大师，佛门的道走歪了！拨乱反正，我辈义不容辞！请杨侯助我！”

        师妃暄天资聪颖过人，自然知道求助于杨清源的后果。

        佛道两家从白马驼经至神州的时候，斗争就开始了，和谐不过是再奢侈不过的东西，除了类似血河宗或者异族入侵的情况，佛道两门很少有合作的时候。

        “以师仙子之聪慧在说出这句话的时候，应该就知道后果了吧！”

        道门虽然清静无为，但是道教不可能看着一个强大的佛教崛起。

        道虽同归，然法殊途。

        “杨侯不必一口一个师仙子的，这天底下又有几人敢在哪位柳剑仙面前称仙子啊！？”

        师妃暄笑起来很甜，和她昔日的那种装作高冷，不知道自然了多少。

        面对杨清源的问题，师妃暄并没有正面回答，但是她的态度便已经给出了答案。

        “既然你已经清楚了，我自然也会给你支持！佛门导人向善，自然是好的，但是现在有太多和尚，借着南宗法脉，胡作非为，连基本的佛门戒律都不在遵守，这着实有些过分了。你重立北宗对于佛门来说，不是坏事。”

        说完，杨清源上下打量了一下师妃暄，这丫头年纪不大，天资过人，但对于她来说，武功还是最大的硬伤。

        而且现在的师妃暄，在与秦梦瑶的斗争之中失败了，不仅仅道心破碎，连她慈航静斋人间行走的身份也失去了。

        现在的师妃暄就是一个普通的带发修行的比丘尼，对于佛门来说，没有太大的价值。

        她作为秦梦瑶磨刀石的使命已经完成了，若非她练了慈航静斋的镇派绝技－－慈航剑典，那师妃暄和其他带发修行的比丘尼也就没有什么不同了。

        在慈航静斋眼中，道心破碎了的师妃暄，武功几乎不可能还有精进的可能，洞玄境更是可望而不可即。

        师妃暄在慈航静斋眼中的价值便只剩下美貌和姿容了。

        以师妃暄的倾城之色，再加上她曾经慈航静斋人间行走的身份，拿来联姻，或者是当做间谍会有非常好的效果，就像靳冰云和碧秀心一样。

        可惜杨清源对于师妃暄没什么兴趣，否则慈航静斋会很乐意将师妃暄送到杨清源的跟前。

        或者说，现在师妃暄在这里，一直没有被慈航静斋待会，就是她们故意为之了。

        任何的陷阱和套路，都比不上自然而然的水到渠成。

        在这样的情况下，师妃暄想要从零开始建立禅宗北宗的法脉，这个难度甚至要超过建立一个八大门派级的宗门。

        禅宗以南宗“顿悟说”为正宗，慧能为六祖。慧能门下，有南岳怀让、青原行思两系。后南岳怀让分为沩仰、临济两派；青原行思分为曹洞、云门、法眼三派，世称五家；在临济下又有黄龙、杨岐两派，合称“五家七宗”。

        但就在佛门中的影响力和地位而言，禅宗甚至超过了武当在道门的地位。

        “伱如今道心重塑，但若是按部就班联系慈航剑典，想要入洞玄需要一定的时间，即便是你入了洞玄，也没法和秦梦瑶相比。”

        若是师妃暄真的瑶重建禅宗北脉，那他的敌人可不仅仅是秦梦瑶一人，整个南禅顿悟派的高僧都会视师妃暄为敌。