奥雅们见他们言辞诚恳，和平常的小贩见钱眼开的模样完全不同，心里又多了几分敬意。

“你们对我黎寨有此大恩，又不肯收礼物，”王奥雅感到为难，“不知道用什么谢你们呢？”

慕敏觉得机会来了，那个被诬为“禁母”的少女现在还关在寨子里，只能峒主痊愈，就要杀掉。便提出能不能饶恕筚达，如果怕她有害人之举，他们愿意带她离开寨子，再也不让她回来。

担任翻译的黎本清面1ou难色，勉强将他们的意思翻了过去。这个请求让在坐的头人们1ou出了为难的神情。从心里说，把筚达这样危险的“禁母”从眼前清理掉自然是好事，但是让汉人要带走一个本族女子，在情面上无论如何也说不过去。他们又有大恩于本寨，不答应似乎不是待客之道。

半晌，王奥雅才说：“筚达是个‘禁母’。带去了若给你们招来了‘禁’，我们如何担待得起，还是将她就地了断了的好。”

慕敏在三要求，王奥雅只是不肯，忽然阵奥雅话了：“这是个祸害，就算在这里把她杀了，当鬼也要害人哩。几位巴和法力高强，带去了怕还是镇得住她。”

一直不开口的峒主也点头道：“就让几位巴和带去了吧。毕竟寨里的道公也镇压不住她。”

王奥雅面1ou不快之色，但是碍于峒主的意思，也没有作。便这样定了局。王奥雅又再三要馈送礼物给他们，一番礼让之后。崔云红觉得再不收未免太过无礼，再说农委会也需要牛。当下应允收下十头。王奥雅大喜，立刻叫人准备十头健牛。

崔云红又想起了寨子外面的皂角林，提出来要带几百斤回去。

“好！”郑奥雅不知道他们为什么对那些豆子有兴趣，但是既然要便满口答应，安排人手去采摘。双方又刻木为契，穿越者至少每年一次来黎寨给他们治病，而穿越者只要到黎区办事，凭这个木牌，即可在寨内歇脚住宿，伙食烧柴一律由黎寨供应，有事还可以支应脚夫和牛只运送物品。

当天晚上大家宾主尽欢，第二天一早，考察队启程回昌化堡。大家和黎本清朝夕相处了十来天，分别的时候自然有番难舍难分的情缘。王伙计却十分高兴，这次带这批人来黎区，不仅拿到了稀罕的白糖作为脚钱，还得了当地黎人的许多馈赠。算是小小的了一笔财。

十头牛身上都捆着成篓的皂角豆，还有许多土产之类，因为礼物实在太多，崔云红只能在每家馈赠的东西里取一两样比较有用的东西，其他一概退还。这番作为让全寨上下都是十分感动，大有仁义之名。

王伙计赶着牛走在前面，考察队随后出了寨门，奥雅们和众多黎民在寨门口夹道相送，气氛热烈。熊卜佑道：“这下我知道当八路是什么感觉了――”

慕敏感慨道：“这就是民心啊。”

走出去三四里路，在树林旁，阵奥雅带着几个黎丁正在等他们。树上用绳子拴着一个女子，双手被捆绑着。

“这就是筚达了，”阵奥雅吩咐将绳子解了下来，交给慕敏，“她是你们的了，带她走的越远越好，千万不要带她回来了。连名子最好也改掉。”

“知道了，我们会好好对她的。”慕敏一脸郑重。

阵奥雅一直漠然的面孔上稍稍1ou出一丝感谢之情：“筚达是个可怜的孩子，你们是好人，多照顾她吧。”

阵奥雅说完。直接带着人扭头就走了。众人一阵失落。熊卜佑开口道：

“我怎么觉得这阵奥雅并不怎么相信她是‘禁母’？”

“大概有些隐情，我们不管这些。只是救人一命。”崔云红说，“走吧。”

慕敏走到女子面前，大约是因为被关押的缘故，女子的头凌乱不堪，上身穿着一件低领短衫，下身一条绣着白花的蓝色长桶，衣服上沾了不少土，还撕破了几处，显得很狼狈。

她惊恐的望了一眼这群人，身子弯着往后面缩去。大家这才看到她的脸上没有象其他黎族女子那样文面很重，只是沿着额头和两颊的边缘有些细细浅淡的文饰。弯弯的眉毛，看起来不过十六七岁模样，生得眉清目秀，看多了文面之后乍看这样一张年轻女子的面孔，大家觉得有眼前一亮之感。

慕敏奇怪，问王伙计：“她的文面很浅？”

“这也算文了。”王伙计说，的确有些女子是不愿意文面的，只是象征性的文一些――毕竟爱美之心人皆有之。

一众人带上这个意外的收获踏上了返程。慕敏原想把捆她双手的绳子解开，但是崔云红说他们是许诺把这姑娘带走的，要是解开了被她跑回黎寨去，一则害了她自己，二来也显得我们言而无信。

筚达倒是十分顺从，让走就走，让歇就歇。只是不管是谁问话，都一概无言。慕敏想她小小年纪，因为一个莫须有的罪名就这样跟着一群陌生的外族人去向不知何处，心中的苦痛可想而知。还不如不要多说多问为好。

走出十多里路，忽听空气中“嗖”得一声，接着响起了一声尖锐的嘶鸣。

注：本段说明在4ooo字之外，不计费。

筚达是黎族的一种乐器，用来做女人的名子大概还合适些。这乐器其实是近现代的产物，明代有没有不知道。模样类似排箫。

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