时尚老头看上去一点都没有时日无多的样子。

朱富贵和他聊聊了后现代艺术和野兽派美学，就将礼物赠给了他。

接着，便切入正题。

大明要求邦联政府要严防巫毒教在南方各州的黑奴中间传播，并做好对可能到来的黑人偷渡潮的打击。

如果物资不够，大明可以提供低息贷款。

朱富贵担心，随着海地局势出现混乱，会有海地黑人偷渡去佛罗里达等地。

朱富贵当然不关心邦联白人奴隶主的死活。

说实在的，他们被黑人切片吊死在谷仓上一点都不冤枉。

但正如后世对于中国来说，统一的印度是防止西亚、东南亚神教徒串联的天然屏障，而确有其重要性一样，美利坚（南）对于大明来说，也是阻挡难民潮的重要屏障。

朱富贵很担心，愚蠢且短视的迪西克农场主们，会为了多几个奴隶而对海地黑人来者不拒。

对此，朱富贵建议罗伯特·李等人去好好想明白，如果巫毒教这种东西在黑奴中间大规模传播，那么他们自己全家老小有没有活路。

好在，目前看来迪克西红脖子天不怕地不怕，但对于神秘主义有着极强的畏惧心。

红脖子不怕病毒，但怕尸毒。

从后世美国电影业中丧尸文化的盛行就能对他们的心态窥见一二。

而所谓丧尸的起源，便是来自于对巫毒教的恐惧。

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让红脖子当好海岸警卫队，严防死守可能出现的黑色浪潮，这只是一个方面。

另一方面，朱富贵也准备尝试一下，看看这股黑色力量能否为我所用。

当然，朱富贵不会学法国人。

法国深耕西非300年，结果把自己本土搞成黑色的。

这不是扯淡吗？

朱富贵打算学习的榜样不是别人，正是被自己双枪重创成为脑残儿的亚伯拉罕·林肯。

具体来说，早在美国内战爆发之前，林肯和之前的门罗政府，都在积极倡导一项名为“自由家园”计划。

简单讲，就是将美国本土的黑人送去西非建立国家。

按照他们的预计，黑人虽然蠢笨，但经过大阿美莉卡文化熏陶的黑人，再怎么着也会比他们留在西非的亲戚要“优秀”一点。

出口转内销，由美国黑人组成的国家，一定会成为非洲之光，美式民主在非洲灯塔。

当然，这个计划最终的产物，名字叫做“利比里亚”。

到二十一世纪，利比里亚依然是全球最不发达的十五个国家之一，每年接受国际社会的救助，并常年有国际维和部队驻军。

总之，在美国进修过的黑人，依然在非洲大地上创造出了一个典型的黑人国家。

虽然，“自由家园”计划最终失败了。

但朱富贵认为，门罗和林肯等人的这项计划还是有点用的，可以尝试改进。

首先，“自由家园”之所以失败，与美国南北战争的爆发有关。

在南北战争之前，从1820年到1860年，40年间从美国出发去利比里亚的自由黑人不过1.3万多，仅占美国黑人总数的2.6%。

这1.3万美国黑人一到西非，便当起了大爷，开始奴役他们昔日的同胞，想要当奴隶主。

或者说，想学临高五百废当天龙人。

可偏偏，他们有没有欧洲人和髡贼那点本事，无法对本土黑人拥有压倒性力量。

于是利比里亚国内局势出现了长期混乱、战争。

美国国内战乱，利比里亚也战乱，运送黑人的计划自然也就流产了。