叶青渐渐陷入一种玄之又玄的感觉之中，他的心神意识，不仅与脚下的山川融为一体，还在不断下沉、蔓延，下沉至那承载山川的万里大地，蔓延至那孕育人间的无量厚土。

随着心神意识下沉、蔓延，他清晰地感受到了大地的深沉厚重、广阔无垠，于那深沉厚重之中，是山川河流、生灵万物的沉淀，于那广阔无垠之中，是人间万象、生死无常的渲染。

大地有情，孕育那生灵万物，历史文明；

大地万象，衍化那世间万象，沧海桑田；

但同样的，大地又是无情的，对待世间万物一视同仁，以万物为刍狗。

大地亦是单调的，亘古不变，永世长存。

他的心神意识，徜徉在大地的有情无情之中，游弋于大地的万象单调之下，懵懵懂懂，悠悠然然。

不知过了多久，好像是一瞬，又像是永远，叶青的心神意识忽似到了极限，如潮水般漫涌而回。

心神意识回归的刹那，叶青的血液复又开始奔流，呼吸恢复正常，心脏怦怦跳动，他从那种玄之又玄的感觉中退了出来。

不知为何，叶青心中，陡然生出一种怅然若失之感。

可是下一刻，这种怅然若失之感便被满腔欣喜所取代。

因为此时的他，只觉体内充满了力量，《地皇真经》更进一步，境界已臻至大宗师圆满无碍，只差一个契机，就能踏足半圣。

不仅如此，《老君骑牛悟道录》也有所进益，精神无瑕无垢，心神圆融如意。

更重要的是，随着《老君骑牛悟道录》有所进益，他的脑海中也浮现出一门新的功法神通，名曰周游六虚。

周游六虚出自《易经》，《易经》有言：为道屡迁，变动不居，周游六虚，上下无常，刚柔相易，唯变所适。

简单来说，就是天地大道不是一成不变的，变动而不固定于某一点，而是循环往复于天地东南西北四方之间，而天地东南西北四方生克制化，变化无常，唯有以变方能适应天地自然。

周游六虚功法，便是以《易经》为基，阴阳为根，六虚为要，御六虚之变，以游无穷，乃是一门轻功身法，若是修炼至大成，明悟六虚之变，生克之理，可视万般神通于无物，可视天地桎梏于无形，天地四方，自在逍遥，任我周游无穷矣。

可以说，若能练成周游六虚，人世之险，无处不可渡也，天地之大，无处不可去也，乃保命避劫的无上功法。

周游六虚的出现，对此时的叶青而言，无异于雪中送炭。

叶青所修功法众多，唯独欠缺轻功身法、遁术神通，倒不是说他没修炼过轻功身法，只是其品阶较低，现在对他而言已经没有多大的用处，而《他化大自在天魔经》和《地皇经》中，也没有轻功身法之类的功法，所以他现在与人交手，凭借的都是蛮力以及从《地皇经》中领悟的半生不熟的缩地成寸，速度有余而灵动不足，失之变化。

与境界实力略低的人交手，或可以以力破之，可是若与精通轻功遁术、境界实力与他仿佛或者比他高之人交手，那他就会陷入被动。

而接下来，他面对的很有可能就是这种人，甚至有可能面临的不是单打独斗，而是群攻围殴，如果有周游六虚傍身的话，他无疑将从容轻松许多。

不得不说，周游六虚出现的真是太及时了。

“御六虚之变，以游无穷，周游六虚，妙哉，妙不可言啊。”

叶青心神激荡，同时也不得不说，《老君骑牛悟道录》不愧是连轩辕崑都念念不忘的避劫妙法，其所蕴含的功法神通，无论是阴阳法眼，还是周游六虚，虽说俱无攻伐之威，却都是修行保命、安身立命的无上妙法，对他来说比单纯的攻伐神通，要有用得多。

继而，叶青毫不犹豫，盘膝而坐，开始参悟起周游六虚来。