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第0144章邻和里(1 / 2)

果然如凰风氏巫所料,这次开垦新田不需要他们操心。

叶青在和族长商量之后,

就即将进行的开荒,召开了一次扩大会议。

将各部落的巫,族长,各生产小组的组长,小组长,只要是担任过管理工作的,全都召集了过来。

叶青在会上公布了将要推行的全新制度……邻里制度。

召开大会,不是要听大家的意见,只是通知而已,让制度能更快地执行。

在叶青无数光环下,没有人反对。

即便有少数觉得不妥的人,也不敢反对。

现在,所有人的吃食,基本上都是掌握在防风氏手上。

反对?

防风氏断了食物供应,吃什么?

事实上,稍微有些见识,比较精明的人,现在都是利益既得者,都是防风氏的拥护者。

凰风氏族长,烈,成了守卫队的一个什长,成了一名脱产者。

不干活,也能吃饱穿好,这样的好事为什么反对?

至于族人,每顿都吃的饱饱的,从来没有挨过一次饿,还有什么需要担忧的呢?

只要过得好,是氏族,还是邻里,有什么分别吗?

成风氏出走的族人,全部并入了防风氏,更是没什么话说。

更何况,出走行动的发起人,纪,现在是砖瓦场的负责人,是受益者。

他们即便想反对,也没有领头的。

有狐氏自族长桑死后,虽然又选了一个族长,但这个族长却是没有任何存在感。

他当上了族长时,族人全都已经被分散到各个工作小组中了。

他就没有一次机会搞全族的集体活动,没有发布过任何一次命令。

最需要顾及的是蚕风氏,人数最多,搬迁的时间也最晚,受防风氏氛围熏陶的时间最短。

但在叶青答应帮助他们提高养蚕技艺和蚕丝纺织技艺之后,蚕风氏巫也愉快地答应了。

于是,邻里制度顺利地执行。

什么是邻里制度?

叶青首先对这帮原始人明确了一个概念:户。

以家庭为基本单位,一个家庭为一户。

为什么要强调户?

这是因为,现在还是原始社会,还是氏族时代,财产的所有权还不明晰。

个人的劳动成果,很多时候,处置权不在家庭,而是在氏族。

确定了户之后,财产权便在家庭,氏族无权干涉。

这就是私有制。

以前那种,族长和巫可以随意抽调取用部落的公共财物为己用的情况,便不被允许了。

户,有户主,谁当户主,这个就由家庭内部自己决定。

然后,编十户为一“邻”。

什么是邻?

邻字的甲骨文母字是“粦”,字形是一个“大”字,在一横上下加四个点。

意思是以一个大人为中心,几个家庭聚合在一起的小村落。

大人也就是德高望重者,或是大家信服的人。

古早的时候,没有国家行政管理,几个家庭居住在一起,必然会有些纠纷或是矛盾。

没有官员,没有法律,怎么处理?

这个大人,便负责处理和协调这些纠纷和矛盾,义务的。

“粦”的另一个意思是磷火,也就是鬼火。

古早的时候,没有专门的墓地,人死了,是葬在屋前屋后的,晚上看去,鬼火点点,就知道了那里是一个村落。

因此,“粦”,鬼火,村落,三者是一个意思,也就是邻。

十户家庭,叶青选取其中一名户主为负责人和管理者,称为邻长。

这个邻长,自然是不会让十户家庭去自发选拔的。

叶青直接指派。

这个时代没有讲民主的条件,要讲效率。

按每户平均5口人算的话,一邻,差不多50人。