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第552章 宁缺毋滥(1 / 2)

蜀山,虞渊。

蚩曜画上最后一笔,手上的伤口自动愈合,结束了今天对神树的血炼。

望着那缓缓渗透进枝干中的血液,他默默地计算了一下血炼的进度。

“差不多完成五分之一了……”

这棵树藏在山体之中的根系规模之庞大真的是不看不知道,一看吓一跳。简直就跟海上的冰山一样,露出水面的仅仅只是一小部分而已。

不过这本来就是个水磨功夫,蚩曜也有心里准备,吐出一口浊气之后,就回到了地面上,望着树冠遮蔽了小半个山头的扶桑神树,微微出神。

去阴阳家一趟,除了说服东皇太一之外,阴阳家的典籍自然也不能放过。

虽然是从道家分裂出来的一支,但是比起道家功法,阴阳家的典籍要多出数倍。

因为他们走得不是道家那种阴阳调和,混元一体的路子,而是剑走偏锋,将每一条路都单独细分然后拆出来,并且推演到极致。

比如说,道家尚水,有顶尖功法【万川秋水】和【心若止水】,旨在分别体悟一动一静两种状态。水只是他们悟道阐道的工具,而不是修行的具体目标。

换句话说,修行【万川秋水】和【心若止水】的到底弟子,不是为了控水,而是为了借助水来体悟动静之理。

但阴阳家的功法就截然不同了。

他们同样有水部功法,但无论【上善若水】还是【白露欺霜】,修行的目标就是操纵水和冰这种物质本身。

与道家比起来,可以说是一者用表,一者用里了。

这还不止,在道家的理念里,天地、人体应该浑然如一,修行根本不会区分什么水、火、木、土等等,他们将这些都视为元气,一视同仁。如果功力到了,不存在能够驱使树叶,却不能驱使水流的情况。

但阴阳家又不一样。

他们为了降低培养弟子的难度,将操火、控水、御木等等从一开始就做了区分,以便于让弟子可以尽快形成战力。

举个形象点的例子。

道家修行就好像我们普普通通的上学,语数英,理化生,政史地,体美乐什么都学,综合发展。而阴阳家的修行就是只学一门,从一开始就选好专精,全身心投入一项,这样比起大而全的学习方式进度自然会快上不少。

这也体现了阴阳家和道家从根本理念上的不同。

道家也讲阴阳,但他们讲究的是“孤阴不长,孤阳不生”,浑圆太极才是正道。而阴阳家则恰好相反,追求的就是独行一道,唯精唯专,以寻求那一丝打破极限的可能。

这两种理念不能简单地说谁好谁坏,但毫无疑问,阴阳家的理念中透着一股扑面而来的偏执和肉眼可见的风险。

这一点从历代大司命修行火系功法【阴阳合手印】导致双手猩红如血就能看出来,专于一道不是不行,但太专太精,确实是会出问题的。

其实不止是火部的【阴阳合手印】,看了阴阳家的藏书之后蚩曜发现,木部的【万叶飞花流】,包括水部的【上善若水】和【白露欺霜】以及土部、金部诸多功法其实都有风险,只是或大或小罢了。

就连上三部日月星都不例外,更别说阴脉之中那些本来就是从巫蛊诅咒中研究出来的禁术了。大部分都是伤敌一千自损八百,甚至还有些是反过来,伤敌八百自损一千。

浏览了一遍之后,大部分对于蚩曜来说都没什么用,最多最多也就是丰富了一下他以后培养下属的手段而已。

但有一样东西却令他真正上心了。

那就是阴阳家的五大根本功法——炼金术、幻境诀、控心咒、占星律和易魂法。