名为‘李启’的混合构造体，他目睹了过去自己那饱受折磨的精神世界。

    然而，‘李启’并没有自我怜悯或是悔意绵绵。

    相反，‘李启’莞尔一笑，就像一个人回忆童年的苦难一样，没有什么不满。

    所有碎片的苦难，似乎是无果的痛苦，却只是为了‘李启’的来到所付出的小小代价。

    苦难发生了，但是整个过去是公正的，甜蜜的，美丽的，因为有‘李启’的到来。

    ‘李启’的到来，补偿了之前所有‘碎片’所遭受的痛苦。

    ‘李启’是碎片们渴望得到的天堂。

    在碎片们那不多的生命里。

    周方，或者小重启，连同他们在宇宙中的同辈们，将在此刻继续前进，淬炼‘李启’对宇宙的认知，达成完美的洞察力。

    此刻的李启，该怎么形容呢？

    完美的精神体？

    不对，他不是一个精神体。

    李启此刻的状态难以形容，简直和太一如出一辙，不管用什么来形容都是不真切的。

    他理所应当应该是精神体，因为他的物质存在不足以形容他，可是……没有什么理由能够将它称为“精神体”，但是不将它称之为“精神体”也是错误的。

    因为，不管此刻的李启是什么，它包含的只会比精神更多。

    它的含义只会多于凡俗语言的任何意义。

    从人类的层面，甚至是宇宙智能的层面，这个“更多”，都让人看不清，让人痛苦，是一个令人敬畏的迷，让人肃然起敬。

    “现在感觉怎么样？”太一对李启问道。

    李启叹了口气：“说实话……有些不太好。”

    李启看着自己。

    作为‘李启’，他能看见，自己体内那些饱受折磨的个体，但是在李启看来，它们也是‘李启’，站在如此高度的‘李启’。

    这些虚弱的、朦胧的，为了造出‘李启’，曾经贡献出自己迟钝的、悲伤的存在体。

    李启无法形容这种感受，就好像是自己为了自己而献身，然后自己为了自己而悲伤。

    他还不太习惯这种宏伟的姿态。

    但……他的二品，已经完全奠定了，如今的李启是货真价实的二品了。

    李启的额头上，突然睁开了一只眼睛。

    那是天魔的一只眼睛，现在属于李启，其中还有五十多缕真知。

    所有的真知结合起来……

    李启终于想明白了。

    曾经，李启给万物寻找了一个答案，那就是终极大道，万事万物都是围绕着终极大道旋转的，终极大道是一切的答案。

    但后来，他发现，承认万事万物有一个答案，那就是在否决万事万物的存在根基，进而否认了万物的真实性，所以他否决了这点，导致了自己内天地开始道争，开始崩塌。

    再之后，他看见了‘空’。

    佛祖入灭，和天魔的选择，让他感觉到了世界好像又没有意义了，一切最终似乎都有很难避免‘苦’的存在，实在是没必要再纠结挣扎什么。…。。

    空，实在是一个非常好的答案。

    最后，他选择亲眼见证一下所谓的‘空’是什么，于是在师父的建议之下，投入轮回。

    而现在，答案在轮回之中，已然明了。

    万物自生而没有造物主。他说“上知造物无物，下知有物之自造也”，事物不需要经过谁的努力，它自己就会成为那样，一事物之所以成为该事物，乃是“外不资于道，内不由于己”，根本没有什么本体可言。

    但，依然存在‘自然’本身，只是这自然本身，并非是万物的‘真正的本体’，万物没有本体，自然是万事万物共同组成的。

    万物，其实都是自足的，或者说是圆满的，那么它们互相之间也就没有什么相互制约、相互依赖的关系了。

    所以，这也就带来了一个问题。

    按照这个说法的话……

    李启，和他的所有碎片，也没有一个继承关系的了。

    如果终极之道不存在，万物自在。

    那么，李启和他的碎片的关系，也将如此，李启不再是碎片的源头，碎片们也可以独立存在，这个答案，导致了李启的沉沦。

    然而，最终……太一将李启吞入紫微星，给他展示了另一种可能。

    这也是太一的‘讲道’吧。

    太一给出的答案是，不要再追求方便呀。

    李启这种弱小的生命，从凡俗之中成长起来，他们有一个习惯，那就是他们总结归纳是做减法，不断的把种种事物缩减成更简略的东西，方便把握。

    这很好理解，凡人们的脑子装不了那么多东西，所以他们更喜欢把事物缩略一下，把事物给‘概括’出来，最好把一万浓缩成‘一’

    因此抽象上的‘一’更加符合这种美学。

    终极大道，就是这样一种答案。

    似乎，掌握了‘一’，就掌握了一切，如此一来，世界便是可知的，最起码是有探知的方向的。

    所以，‘一’就是唯一的答案，是极致的答案，是所有问题的答案，是终极之道，是万物的最终解答。

    事物之间的冲突，都是‘一’的某种侧影而已，抓住了‘一’，就能抓住一切。

    很多人的至高追求，就是如此。

    然而，但对于太一和昊天这些天神来说，他们这种天生神圣，对此有另一种可能的解答。

    没有‘一’的存在，万物本身就是互相冲突的，更像是不可知的黑暗，对本质的每一次探知都是一场冒险。

    真正的道，不是简洁而美丽的，而是更加的混沌，可怕，难以掌握，非理性。

    没有‘一’，或者说，每个事物都是自己的‘一’，每个事物有自己的性质，这些性质可能本来就是相冲的。

    他们并不是某个伟大存在的侧影，三维世界的三角形和方块，并不是一个更高维的几何体的投影，而是他们单纯就是三角形和方块。…。。

    他们就是不能相融的，没有一个容纳一切的道。

    由于这种性质，所以对万物可以产生了不同的解，因为没有什么逻辑系统能包含足够多的简明算术公理从而变得完整，所以从公理中总是能推演出既不能证明也不能证伪的陈述。

    因此，宇宙完全产生出很多不同版本，不能兼容的逻辑公理体系，由于存在不完备性，无穷多种‘道’的变体会铺满这个宇宙。

    而铺满的结果，就是太一。

    李启也是如此。

    于是，他坦然的承认了碎片们的独立性，但这种独立性并非代表了他们独立了出去，就好像太一身体的其他星官一样。

    太一是四相组成的。

    四相是二十八宿组成的。

    所以，四相就是太一吗？

    二十八宿是四相吗？