朕不信！

朕对我大明的百姓有信心！你们中一定会有超越朱圣人、孔圣人的人！朕期待你们的进步！朕也绝不吝啬奖励，我大明必然有属于我们的圣人！

文庙多几个供奉的神像不更彰显我大明威仪！

说到这里，朱由检嘴角露出一抹自得的笑意。

呵呵，封神就让你们满足了吗？

后世无数读书人顶礼膜拜还不能让你们集体失禁？

什么是本事？

动动嘴皮子就可以让天下知识分子鞠躬尽瘁死而后已，这就是本事！

有了这样的许诺，想必那些老顽固也要学着花式拍马屁了。他们又不缺钱，所求不就是为了生前身后名吗？

享受着满殿近侍崇拜的目光，朱由检继续开始装逼，啊不，开展文化改造。

……

致知在格物，感觉到这里面有文章可做，故特意浓墨重彩解释一番。

要获得知识，一定要研究事物运行的原理！本朝王守仁曾经格过竹子，什么都没有格出来，还大病一场，难道竹子里真的没有可以格的真理吗？非也！

就像三皇没能发明衣冠舟车，不代表这些东西不重要、不该发明一样，王守仁没有格出来，那是他思维僵化、不会发问！

比如，竹子为什么可以长那么大？人是吃饭长大的，竹子吃的什么？土吗？吃了多少土可以长那么高？为什么土却不见减少？还是水？多少水才长那么重？还是空气？多长一斤重，要吃掉多少种东西？每种东西又各有多重？如果把这些东西加倍，是不是同样时间它就可以多长一倍？……

这里面的学问多了去了，要善于发现问题，然后去格，也就是研究！

朕以为这个问题如果研究好了，是值得封神成圣、受香火供奉的，因为粮食和竹子都是植物，它们不会跑不会叫，我们也看不到它们吃什么东西，就能长得那么快、那么大，如果研究出了它们的生长要素，是不是有可能让我们的粮食产量翻几倍？

要知道，神农之前是没有粮食作物的，他是凭空变出来的吗？

当然不是！神农氏肯定也是在能臣辅佐下不断研究高产作物，不断优化生长要素，然后历经不知多少时间才选育出好的作物啊！

朕相信在某个地方，肯定有我们还没有发现的粮食作物，能够让我大明再也不怕饥荒！

就像先秦时，从我们华夏之外传入了萝卜、高粱、姜、皮燕麦、小麦、大麦、大葱、藕！如今我们的生活有多少人离得开这些好东西？

是上天不垂怜我们华夏，不让我们拥有这些恩赐吗？不！

没有任何民族比我们华夏更配得上最美好的生活、最丰富的物资！

上天之所以这么安排，就是让我们不断探索、发现！

就像父母把好东西藏在某个地方，乐呵呵慈爱地看着孩子不辞辛苦找到时的欣喜一样，上天想必也是如此慈爱地看着我们！

所以发现这样作物的人，朕觉得应该重赏。

若其所为功在当下利在千秋，能够让朕的子民不再受饿，朕愿意予以封侯，死后也可以封神祭祀！甚至为了纪念之，也可特设一节日，毕竟，这等功绩远超介子推、屈原之流。不光如此，朕还要将其事迹名载史册，让所有读书人都学习！

当然有能起到同样效果、确实可行的技术，朕一视同仁！

朕无比期待着这一天的到来！

“苟日新，日日新，又日新。”

这又是一句朱由检大书特书的经典。

这不就是再次提醒我们要推陈出新、勇于开拓进取吗？

可是朕的百姓有多少可以做到？

如果朕的子民每天都在进步，每天都能发明或者改进能够让大明百姓更好生活的技术、物品，朕做梦都要睡醒了。