空间站的生活非常压抑，每个人都规律得和齿轮一样。很多人早就受不了，可他们也知道没有更多资源，空间站需要维持天选之子的理论，维持压抑的生活。毕竟虽然压抑，但至少还活着。

        但灯塔出现之后，大家发现不压抑也一样可以，只要去地表找资源就行了。灯塔能找，空间站也能找。

        有了资源，新的思想才可以不断完善，不断更新。

        所以空间站的一部分居民决定离开空间站，去往灯塔传教。

        “宗教的时代又要来了。”杜兰表示还真是和古人发展的套路一样，先看血统，再看宗教和阶级。

        灯塔有生命公式分类基因形成的阶级，而宗教是承认今生的阶级，不承认死后阶级的，是一种进步，虽然进步不大。

        贵族扩张就完全是退步了，承认今生的阶级，也承认死后的阶级。为什么西方的很多科幻片都会变成宗教片？

        因为科学是验证的一种方式，科学是不输出意识形态的，但死后世界则是一种意识形态。

        贵族死后还是贵族么？奴隶死后还是奴隶么？这是一个严肃的问题。

        科幻片涉及生死的时候，就必须选择一个意识形态。那肯定不会选贵族这种生生世世不得翻身的思想，而是选择宗教的做好事上天堂，做坏事下地狱的思想。于是科幻片就成为宗教片了。

        科学就和道家一样是不教人分辨对错的，只是教人使用一种方法去实践。科学是验证理论的对错，道家是教人如何润物无声地达成自己的目的。

        可以做好事，也可以做坏事。至于好和坏到底是什么，这是儒家、法家、宗教来定义的。

        所以科幻片到最后需要分辨好坏的时候，宗教思想就出现了，因为资本贵族的思想实在太落后了，比宗教还落后。

        殷商、古希腊、古罗马、古印度的人死了，是不能翻身的，奴隶死了，还是奴隶。

        然后出现了佛教，出现了一神教，他们提出死后，人是可以翻身的。

        当然儒家的说法，是用反问面对疑问。有人问鬼神，孔子就说不知身焉知死？因为孔子要是说死后不能翻身，那贵族就更加肆无忌惮了，可要是说死后能翻身，自己支持分封制度的根基就不稳了。

        孔子希望贵族克己复礼，君君臣臣父父子子，大家都做好自己的工作，而不是仗着血统地位为所欲为，如果他说贵族死后还是贵族，那贵族就更不会尽义务了。但反过来说，如果说贵族做的不对死后就下地狱，就变成奴隶，那贵族肯定不欢迎孔子，不认为孔子支持分封。

        所以这是个送命题，孔子无法正面回答，只能说‘你丫活都活不明白，还谈什么死后世界，滚球’。

        杜兰表示人类还是丰富多彩的，永远会有新的变化，不过他就不看了，和迪妮莎跑路。

        反正科技也有了，人类到底要做什么，就看他们的文化如何定义了，杜兰不想插手，让他们自己来。

        再次穿越，杜兰和迪妮莎两人来到了一个熟悉又陌生的世界，大海，岛屿，红土大陆，蓝天白云，海盗海军。

        “我是要成为海贼王的男人！”一个孩子压着草帽，对一艘海盗船，声泪俱下地深情道别。

        好一副匪民鱼水情的画面，海盗好像比海军还要受欢迎。