第2398章  有惑

    你的过去照着你的现在，你的阴影是你自己！

    这是多么巨大的悲哀，可有谁能懂？

    “姜君！”玉真低唤了一声，但终究没叫那些情绪溢出来。

    白骨道，洗月庵，三分香气楼，这一路走过来，没有一步能停下，没有一时能放松。

    在孤独的岁月里，她早已习惯咀嚼孤独。

    她坐在蒲团上，仰看着金发金衣、如此熟悉又陌生的姜望，抬起一只手来，衣袖滑退。这只手如灵蛇潜游，翻潜身后，并指如剪，轻轻一挑，在那摇曳的燃灯之上，挑剪下一缕灯芯，灯芯犹带火。

    她将这只挑灯的手，挪到身前来。纤纤玉指如花开，雪中有青丝。烛焰跳跃在指背，为这只手投下奇妙的光影，嵌缚在地面，像一只暗色的囚鸟，欲飞而不得。

    俄而，烛焰绽开，结成莲状。

    指上盛开的小小光莲，花开十二瓣。匀称地放开来，每瓣都不一样，每一瓣都有无尽的光影生灭。

    华光初放，指栖莲时。她面上的晦影已退去，艳色极重的五官，也显出几分圣洁来。她轻启丰唇：“问姜君，莲开十二瓣，瓣瓣都不同，生不同，长不同，见不同，想不同。如何区分它们要做什么，该与不该？”

    我想不是每一瓣莲都知道它应该做什么。

    开谢不由莲。

    仁心馆的易唐静静坐在那里。在莲灯之中，每个人都看到不同的自己。

    卢公享已经死了三十二年。

    他也从一个抱图识药的孩童，长成了如今的宗门砥柱。

    殷孝恒还好好地活着。

    恬淡的表情一时晦灭，只剩下悠长而寂寞的叹息。却不曾叹出声，只在眉眼间。

    “便论佛！”天人法相抬手一指这光莲。指此莲时，他并指如剑。

    佛法中，智慧即剑。以此剑斩烦恼丝！

    炽光照面，天相漠声道：“佛曰因缘十二，蒂结此莲。曰——无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。”

    此即《阿含经》所说根本佛教之基本教义。又称“十二缘起支”。

    缘起法是永恒不变之真理，佛陀观察此真理而开悟。

    无论须弥山、悬空寺、洗月庵，此经不可避。

    天人法相每说一个词，玉真指背上的莲花莲瓣，便生出相应的梵字来。是佛因相系，随缘生灭。

    姜真君口口声声说自己“不知佛”，但大道通天，殊途同归。他兼修百家，勤学不辍，又已登临绝巅，哪家都不算陌生了。再有苦觉这样一层关系，有净礼这个小师兄，和须弥山交好，得三钟护道……在佛法的修行上，实在不能说不精深。

    谈不上什么高僧大德，可也算得个在家有道之居士。

    “无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼——”  

    天人法相道：“既已具名，当已觉知。此佛经之所述。师太居名寺，照青灯，颂经典，不应不识，不该有惑。”

    “姜君说十二因缘，贫尼自知矣。贫尼自知处，姜君知否？爱者，贪爱也。取者，妄取也。此二者，我不能辞。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，是我尘心！”玉真的眼眸寂寞如悬月，如此照映着前方的那片静海：“贫尼有惑！上尊无惑吗？”

    卓清如听着听着——不太对啊。

    洗月庵真传和朝闻道天宫之主在正儿八经的论佛，可她怎么听，怎么觉得别扭。

    她当然也读过些佛经，略懂佛法，当世显学，谁会轻慢？

    这两人论说燃灯佛，说十二因缘莲，说得倒也是那么回事。可好像有什么情绪在字里行间流淌，尤其是玉真女尼，论道论得这样投入吗？字字燃灯，字字像是过去呀。

    她一会看看玉真，一会看看姜望，恨不得把笔递过去——两位有什么过去吗？

    好在殿内众人也都在这场论道，她倒是不怎么显眼。

    “过去两因，无明、行。现在五果，识、名色、六入、触、受。现在三因，爱、取、有。未来两果，生、老死。”天人法相侧身站在那里，如此站着即是遥远的距离，轻轻合掌：“过去因结现在果。现在因结未来果。前事不得不鉴，不可不见于眼前。”

    他会说前因后果，他会说燃灯过去，他读《阿含经》，他知十二因缘。

    到了今天这样的境界，他什么都明白。他再不是玉衡峰前见山崩如天崩的无知少年，再不是枫林城外无措又无力的孤魂。

    但他唯独没说，他是否有惑。

    玉真眸色甚定，只是一抬栖指莲：“此莲不过寻常光，尊上为何名‘因缘’？”

    “它可以是任何名字。无论怎么修饰，什么形状，它都已经发生。”天人法相淡淡地看了那光莲一眼：“以佛论之，只是为了让师太懂。”

    但他们都知道，燃灯过去佛。

    这朵莲花状的燃灯，是他们无法回避的过去。

    坐在“第五”的夜阑儿，并不看姜望一眼，从头到尾都侧看着玉真的侧脸。脸上并不带着平时那种完美的表情，而是略有缺憾的叹息——玉真啊玉真，为何偏入洗月庵呢？

    你这样的人，即便真要遁入空门。该去悬空寺修现在，该去须弥山修未来，唯独不该在此间。永远摆脱不了过去的人，怎么参透过去。说是遁走，却又执深。

    越修越执，越参越不能空。

    但她没有开口。她知道昧月只有一个回答——我情愿。

    如果说这世上有谁真正懂得姜望，洗月庵的玉真女尼，当然能算其一。

    所以她应该很清楚，今日来朝闻道天宫，会得到什么答案。她也尤其明白，天人法相更是情绪最淡漠的那一个，最能斩情。  

    但她还是来了。

    什么都懂的玉真却问道：“莲开十二瓣，君六相，贫尼四面。却问姜君，哪一瓣、哪一相、哪一面，能相同，是真我？”

    这端坐在蒲团上的女尼有四面，白莲，昧月，妙玉，玉真。

    姜望见妙玉于三分香气楼，遇白莲于玉衡，逢玉真于洗月庵，知昧月在南斗，四面都已尽知了。

    他们各自的所有面，大概在这朝闻道天宫里，只有他们彼此知。

    千头万绪难为言！

    天人法相毕竟修为高深，漫声道：“花开都是莲，六相皆证我。玉真师太，你的四面，变成你的如今。我曾经以为我能战胜一切，我拥有所有，事实上我们都被时间推着走。你我都摆脱不了过去，都只是芸芸众生。”

    他竖掌一礼：“愿你来朝闻道天宫有所获，得闻其道。”

    该结束了。这场问道！

    但玉真执着地抬起那栖指莲，继续问：“现在还是芸芸众生，若是超脱呢？”

    “超脱何其难！可望不可即。”天人法相淡漠地道：“今日不知明日事，我亦不知他日我，尤其不敢妄言超脱。”

    “道虽长，抬眼即见，也算希望。”玉真道：“我想您这样的人，心里有答案。”