洞天之界，石潭前。

柳元正盘膝而坐，全力运转古祭法，以左道秘术祭炼妖神遗宝的气息。

少年鼻息喷吐，旋即化作一片片霞光，顷刻间便将柳元正的身形笼罩在了缥缈烟霞之中。

这仿佛是古籍中记载的古修炼炁士之盛景，餐霞饮露，采药服之证长生。

那所谓的天地之灵韵，便是长生之宝药。

张道人并未在近前打扰，反而折转回了石桌前，静坐饮茶。

可即便是在潜修之中，柳元正仍旧忍不住，想到最后和张道人关于妖神遗宝的交流。

“前辈，妖神遗宝，和妖神文字，到底意味着甚么？到底甚么才是这些的本真？”

“往事难追，这是个很缥缈的问题，老夫也给不出准确的答案来，便是元教先贤的看法，实则也只是一家之言，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不同人看去，或许会有不同的答案。

只以吾元教之说而言，参悟妖神遗宝，参悟妖神文字，是为追寻借假求真之道，这里说的妖神，仍旧是那些古妖神，古今有别，如今的妖神，许多都是一步步修炼上去，几乎和修士无异。

但是古妖神不同，许多妖神，依照古籍中的记载，似是生身以来便有伟力！仿佛浑然天成的道境！再联想到神魔时代遗落之后，便是妖神肆虐天地，故而猜度，最古的一批妖神，极可能是神魔之血裔！

当然，神魔乃生灵之源，这是颠扑不破的道理，甚至人族，包括妖修能化形人躯，都可能是因为根源处在于神魔的缘故，但老夫所说的血裔，则是那种嫡亲后裔！古妖神继承了部分神魔伟力！

这种伟力极有可能并不完整，有着根源上削弱，所以妖神只是妖神，并非神魔，但趋近完美，追求圆融，乃是生灵之本能，传闻神魔降世便有本命器傍身，那是神魔掌的权柄，亦是道法的显化！

故而，古妖神便在模仿神魔，祭炼妖神之宝，借假而求真，以期拓宽自身之道，但妖族一代代传承，至于后来，也只寻常生灵也，甚至许多退化为兽类，需吞吐月华，才能开启神智，化而为妖。

这便是古今妖神的不同，如今你看东土诸老妖，或许不少都有证道妖神的底蕴，却不曾见他们再祭炼甚么妖神之宝！这便是往事之难追，道与法在不断的演化，即便是妖族，都失落了其中的传承。

继续言古罢，再后来，便是远古先民师法古妖修，师法古妖神，这才有了最初的世外仙道，古祭法也好，虫蛊之术也好，魇魅之术也好，包括借假求真之道，其实都能看到其中道与法承接的痕迹。

甚至后来，古玄门时，借假求真之道仍旧盛行一时，存神观想法门就不说了，佛主以须弥山立教，更曾酿下覆灭古玄门的祸事，更曾有器道鼎盛，模仿妖神之宝，此间亦有人借此证道仙君！

便是如今，玄门修士皆炼本命法器，都仍是器道鼎盛之后，留在尘世间的余韵，所以说，古今不同，但古今岁月之中，亦有大同！术法神通在演变，一代强于一代，但大道恒常，不改本真！”

张道人的话在柳元正的心中留下了极为深刻的印象。

即便是潜修，可面对着古元龟妖神的遗宝，面对着其上的妖神文字，柳元正亦不禁连连回响这段话语。

妖神遗宝乃是借假求真的本质所在。

每一篇古妖神之文字，则是神魔的余韵，是昔年古妖神趋于完美，追求圆融的无上道法，是尘世修士所未能化而用之的绮丽瑰宝！

这样去想，阴冥界固然是绝地，却也是一处非凡的造化之地！

这一刻，其重要性，甚至远迈无量量劫。

但可惜，妖族已然入界。

留给柳元正潜修的时间并没有太久。

在他真切将妖神遗宝的气息祭炼，以古祭法完整记忆之后，只简短的闲叙，柳元正便与张道人告辞，离开了这方洞天之界。

步入阴煞之炁中，放眼望去，阴冥界仍旧是恒久不变的黑暗。

柳元正几乎不做丝毫考虑，旋即以祭法之力包裹身周，径直循着来时的路追溯而去。

算来因着阴煞暴动，骤然分别宗安道人不过半日光景，纵是宗安道人已然寻到了宗广道人，依着阴冥之诡谲，依着张道人所言，也只是一段不长的脚程。