第三遍乱劈柴，重其变。因此，拳法与拳诀也不再遵循之前的套路，而是多了一个变字。

不仅起手式不是一条龙，就连收尾式也不再是满堂红，犹如天马行空，又如羚羊挂角，师于成法，又不拘于成法，信手拈来皆有法度，内蕴章法却又挥洒自如。

拳法顺序乱了，完全打乱了，该出单拳的打出了双拳，该出双拳的时候，却又使出了连珠炮；

拳诀顺序也乱了，全都乱了，先是哥俩好，然后直接跳到了五魁首，再接上一个七个巧；

最后的结尾式，变成了“酒是一包药”，随着小羲一声大吼，诀到拳到，直接把这厮给揍晕了过去！

拳法变化太多，拳诀变化太多，这厮不是给揍晕过去的，而是让纷繁的拳法拳诀之变化，活生生耗尽了心神，心力不济，晕倒过去。。。

待悠悠醒转过来之时，一脸意犹未尽。变化太多，太过繁复，但好处也是显而易见的，犹如禅宗大能的当头棒喝，德山棒如雨点，临济喝似雷奔，“酒是一包药”分明就有当头棒喝之妙用，让他从纷繁杂乱的无穷变化之中警醒了过来。

此时他对明空诀的理解程度，分明更上了一层楼，颇有醍醐灌顶之妙，更有登堂入室之感；亦或，一只脚已经登堂，而另一只脚就要入室。

所谓登堂入室，源自子路弹瑟。子曰:由之瑟，奚为於丘之门?门人不敬子路，子曰:由也升堂矣，未入于室也。

大意就是孔子听子路弹瑟，笑道：你怎么跑到我这里来弹瑟了？

并非是说子路不能在他那里弹瑟，而是指出了其音律上的不足之处，子路为人任侠豪爽，好朋友，讲义气，孔子赞誉其“片言可以折狱者也”，处事公道，颇具游侠之风。因此曲调中少了些和平之音，而多了些许杀伐刚勇之声。

这和孔子思想“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”、“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”等君子之风是不一样的。

一个看似平和，却“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，此谓君子之道。

一个杀伐刚勇，一如子路豪放的性格，刚猛有余而平和不足，所以孔子才会笑着说：“由之瑟，奚为於丘之门?”

没想到，此话让其他学生听到后，就开始变得不再敬重子路了。

所以，孔子又说道：“子路在音律上的造诣，已经登堂，只是还没有入室而已。”

意在告诫其他学生，不可断章取义，更不可是是而非。

音律上之境界，和修真之境界道理大体相同，沈寒如今对于明空拳法拳诀之理解，就是这样的感觉，已登大雅之堂，尚未炉火纯青。

如果，如果小羲能多揍几次，想必入室就不成问题了！

小不点像似猜透了他的心思一样，笑道：”事不过三，过犹不及！再打，也已无益，徒具其形，而无其神，不外是多饱尝点皮肉之苦而已，对于境界之提升来说，意义不大了。“

原来如此！沈寒虽略感失望，却也明白过犹不及的道理，这世上哪有光想着不劳而获的道理，一分耕耘一分收获，不经历风雨，怎么见彩虹？

没有人能随随便便成功！

看他已经想明白此点，小羲笑着把那面铜镜又递给了他。

当头棒喝如“酒是一包药”，还真是一包好药，顶顶之疗效！

不仅对于功法上的理解更上层楼，对于解毒，治疗瘴毒更是立竿见影的疗效。

猪头三变成了猪头二，猪头二变成了猪头一，猪头一直接给“乱劈柴”打回了原形，变回了最初的那个，那个原来的我。

铜镜中的自己，一如少年模样。

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