69一辆马车缓缓行至章府门前。

一位六旬老者在两位男子搀扶下缓缓步下马车。

这老者是龙图阁直学士苏颂，他敬贺辽主生辰之后刚刚回京便向章越复命。

他左右的男子则是两个儿子苏嘉和苏駧，他们因为在太学中反对王安石的变法，后与六名直讲和章越一并被贬斥。

当时苏颂等三位舍人因反对李定出任谏官也被贬。

王安石罢相后，苏颂在杭州任知州颇有政绩，官家亲自命苏颂回京。

……

苏颂至章越府上，却见章越正在见客，来访者是大名鼎鼎的二程——程颐程颢兄弟。

苏颂与程颢相熟，二人当初都与王安石交好，但后来又一起反对王安石。

对于程颐则不相熟，不过知道对方有一个认死理的弟弟。

见苏颂入内，章越笑着对苏颂点了点头，然后又将目光看向了程颐。程颐此刻正在面诘章越。

苏颂听闻程颐与章越是太学时的同窗，后又因与章越因事不和而去，如今对方与兄长程颢在洛阳受文彦博资助下讲学，兄弟二人名气极大，门下弟子极多。

至于二程身后还有两人应是弟子般的人物侍立。

“在下多年来沉思丞相‘无善无恶心之体，有善有恶意之动’之语，觉得此乃讨巧之道。”

“此言化自道德经的‘无，名天地之始；有，名万物之母’，不过相形见绌。天地之物莫过‘理’，天下没有父子时，便有孝的道理。故有善有恶心之体，方是正体。”

章越付之一笑。

看着程颐振振有词与章越辩经，但对方全程倒是笑而不语。

苏颂心道，章越如今乃宰相，如何再和以往与人辩难，除了王安石恐怕旁人，他也难有兴趣。

章越笑道：“兄居洛阳讲学多年，义理着实见长。”

程颐不悦地道：“丞相，吾居洛阳多年，悟出‘理一分殊’的道理，可为天下之本，这才是天下大义。”

苏颂闻言动容道：“不知何为‘理一分殊’？”

程颢对程颐道：“这位便是苏龙图。”

程颐闻言肃然起敬起身道：“原来是苏龙图，当年三舍人之事，天下共仰之。”

苏颂笑道：“此事不值一提，久闻伊川先生，今日总算有幸请教了。”

程颐道：“不敢当，在下的学问本自濂溪先生，至于理一分殊确实是在下所得。”

程颢道：“诶，华严宗早有此说。”

程颐道：“天下之事莫不过有一理……”

程颐细细说了道理，一旁苏颂听得入神心道，难怪伊川先生在洛阳有偌大的名声，果真是有过人之处。

程颢向章越笑道：“丞相，此乃舍弟一孔之见，见笑了。”

章越心知‘理一分殊’乃程朱理学最精深的学问。

他言道：“伊川先生此言不虚。故而我请伊川先生进京，打算请他为太学直讲，在太学中教授此学。”

章越对着程颐身后站着男子道：“这位可是杨中立？”

对方行礼道：“后学杨时见过丞相。”

章越笑道：“我听闻君初见伊川先生时，伊川先生正在瞑目而坐，公站在门外等候，及伊川先生醒来，雪已积一尺深了。”

杨时默然承认。

这位杨时乃后世闽学鼻祖，最有名还是程门立雪的故事。

章越道：“我听二程先生门下，属君学问最深，我想请阁下入太学为教谕。”

众人都知道太学虞蕃案后，不仅参知政事元绛被罢，沈季长等直讲都被勒停。

这贡举太学的事本归元绛管，如今章越接过这差事。

从当年被王安石从判国子监任上罢后，章越再度掌管太学。

今日太学不比昔日太学，有上舍生一百人，内舍生三百人，外舍生两千人。

按照王安石变法的精神，太学乃引领士林风气所在，也是政治舆论所在，同样也是官方意识形态塑造所在。

作为新党大佬之一的元绛，在对太学管理中对王安石的新学可谓亦步亦趋。

太学里的学官也多是新党中人。一直到出了虞蕃案后，太学中学官被罢了几十人，太学生也被处理不少。

章越决定重塑太学风气，于是他书信一封请二程从洛阳抵至汴京。

听章越请自己为直讲，程颐反问道：“不知判监是何人？”

章越笑道：“本相正打算请眼前的苏龙图为判监，今日恰巧碰到一处。”

听说章越要请自己为判国子监，苏颂虽说心底有些准备，但还是有些吃惊。

他当初也是从太学摔倒的人。

章越道：“如今太学之中，一直是以舒国公的‘新学’为纲，不知苏龙图如何看的？”