这种超乎寻常的紧张和压抑，可能会因某个士卒在睡梦中的一声惊叫，或者某件兵器的失手落地瞬间引爆，造成灾难性的连锁反应，将领完全失去对军队的掌控。

紧张情绪加上暗夜的恐惧，士卒胡乱奔走、践踏、砍杀，造成大量的损失。所以古代军队在夜间驻扎期间，对于喧哗、跑动、唱歌者都是立刻处决。

联军大营内，经过一天厮杀的军士早早睡去，在大营后侧的某处帐篷内，足利义晴与赤松义村却难以入眠。

细川高国已经下达明日清晨作战的命令，但士兵们久战疲敝，进攻又连番受挫，不满的情绪逐渐在内部发酵，只能靠严格的军纪强压。

赤松义村此时正低声对足利义晴说到：“我们现在还剩五千余人，细川高国也只剩下八千人马，若是明天不能快速将对方消灭，恐怕还没来得及攻下京畿，就会被田山尚顺带领的敌军包围。”

义晴点点头，陷入了沉思，他怎么也没想到，城外的那些守军居然这么顽强，看来当年父亲败给足利义稙并非偶然。

正在二人沉默思索间，一道平淡的女声忽然从大帐内的屏风后传来：“既然僵持下去是死局，为什么不换个合作伙伴呢？”

赤松义村与足利义晴被突然出现的女声吓了一跳，二人同时低喝道：“什么人！”

“能帮助你们的人。”话音刚落，一名身穿红衣的女子就从屏风后淡然走出，如同在自家后院散步般自然。

足利义晴见这女子一双星辰般深邃的眼眸千变万化，让人猜不透她的真实年龄，整个人就如同一个巨大的谜团，不由问道：“你是如何潜入这里？”

那红衣女子淡淡一笑，说道：“天下之大，还没有我孟一诺去不得的地方。”原来，这名红衣女子不是别人，正是红手绢的掌门人——孟一诺。

赤松义村听着这个陌生的名字料定对方是敌人派来的刺客，飞快地拔出武士刀欲斩下她的脑袋，孟一诺站在原地淡淡的看着赤松义村的刀锋，没有抵挡也没有闪躲，就在刀锋划过脖颈的瞬间，站在原地的孟一诺忽然化作一道虚影，赤松义村这一刀凌空斩过，没有受到任何阻力。

见对方忽然变成虚影消失，赤松义村大惊失色，接着竟看到案前、榻上、和身后竟站着三个长得一模一样的孟一诺。

“这……这是，幻术？”赤松义村难以置信。

在日本，幻术作为忍者的必备技能，自然不算少见，但如同孟一诺让人在清醒的状态下陷入真实般的幻觉，却还无法发现任何蛛丝马迹，就连那些所谓的“上忍”也难以做到。

幻术是以敌人的五种感官（五感）为攻击对象，使其陷入幻觉的一种攻击手段。

这种以精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉的幻术，乃是中国的本土文化之一。

中国关于幻术最早的记载，是战国时期列御寇所著的《列子·周穆王》：老成子学幻于尹文先生。

到了汉朝时期，幻术得到进一步发展，汉代刘歆的《西京杂记》中提到过可以兴云吐雾的幻术；

《异苑》提到过东汉人孙奴，善使一套割头术；

发明地动仪的张衡，在他的《西京赋》记载了长安的“扛鼎”、“缘竿”、“钻圈”、“跳丸剑”、“走索”、“鱼龙变化”、“吞刀吐火”、“划地成川”等许多精彩的幻术；

东汉末年的红衣女，更是集前人幻术之大成，创立了红手绢一门，成为外八门中流传千年的门派。

唐朝时，日本派往长安的“遣唐使”学成幻术将其带回本国，自此受到日本的疯狂追捧，新兴的忍者阶层更是将幻术作为忍者必备三术（忍术、体术、幻术）之一。

因此赤松义村虽感到震惊，却并不惊异。

孟一诺这时又淡淡的对二人说道：“你们此行目的无非是为了幕府将军之位，若是我们能助你登上将军之位，不就可以减少这些没有意义的伤亡？”

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