因此，无论佛经道经，对于修法要一心一意且心无杂念的描述，只要你经书阅读的足够多，都是可以找出不少似曾相识的段落的。

一提起“心无杂念”这个词，韩尘的脑海当中，陡然冒出一大段话来。

“口好滋味，心怀喜怒，目眩五色，耳耽五音，身贪欲乐，意逐外缘，役智运神，令以形凋气散，命绝形枯……”

“魂被恶业所牵，觉照自己身体和念头，内不随念转，外不随境迁，当下自知持高度觉察，心动体内耗损一分真气，无法气结神凝光明生……”

“每一个动作、念头、声音、欲望都会分散你的能量，觉知自己的每一个起心动念，看好每个念头，念起不随，随欲逐境气散……”

韩尘脑海中冒出的这一大段话里面，有道家的经文，也有佛家的经典。

他这一段话，可以分为三个部分来看，虽然不是同一个修真门派体系的东西。

可是，恰恰他的本质却是一样的。

简单来说，全是让你“心无旁骛”，没有一丝一毫杂念的进行修行。

韩尘当初结丹的时候，就明白一个道理：“道者炁也，人杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。”

这句话，顾名思义，如果入道修炼的过程中，没有做到心无旁骛的状态，自身杂念欲望一多起来，它结金丹的日期就会大大的推迟。

除非，你师父给你疯狂的往嘴巴里炫天材地宝，给你打通奇经八脉。

但是天材地宝这种灵丹妙药，何其珍贵？

道家虽然是师父找徒弟，可是师父也没义务全程包办你修行上的所有事。

他最多在你入道时受阻了，给你一些帮助，帮你成功入道。

至于后面，你能修道什么程度，全靠自己。

正所谓“师父领进门，修行靠个人”。

可是，修行又谈何容易？

仅仅一个“心如止水”就难住无数修行之人。

正是古之真人，其息深深，此心极度专一则气细，念念专一久而息无。

那些入道的修行之人，哪个不是诛尽了七情六欲，恩爱牵缠，一尘不染？

哪个又不是割舍嗜好贪欲，去稳固自己血脉精气？

不然，必形劳则神散，修道无望！

《丹书》云：“身不动曰炼精，心不动曰炼炁，意不动曰炼神。精气神三者无法合一者，则念想不除，无法驭炁。”

这个《丹书》指的是道门练内丹之法，其实就是结丹的入门级功法秘籍。

也亏得韩尘机缘深厚，得以博览群书。

先是医书，再是经书，为自己修道之路，打下了极为牢靠的基础。

“心如寒灰、心如寒灰、心如寒灰……”

韩尘嘴里不停念叨着这个词语，反反复复的如同魔怔。

旋即，心中只有一股清凉之气油然而生！

既然韩尘他博览经书，自然这些经书，他没有白读白看。

“心容易被各种人事物侵扰，胡思乱想，难以控制，便是定力不够，只要明白自己目前在意什么东西？又容易被什么东西牵引？”

“如此说来，只要断绝自己目前的感受，还有所在意的事物，便可达到心如止水的忘我境界，紧接着，上升到心似寒灰的无我境界……”