一周后，风波终于得以平息下来，因为公家发话压制舆论了。
在十里八乡以及各村各户都贴了公家告示。
甚至，我们村的广播都播放长达一周左右。
告示:
“不管是谁……都不得再谈及此事，违者重罚，若再有敢散播谣言者，抓起来判刑坐牢。”
……
从这之后，人们都不敢再随意提及此事，一说重罚或者判刑……谁不怕？
就在我胡乱想的时候，我的脑海中响起了一个怪异的声音。
“哥…我可是在你身体里，你就不害怕？喔，我都忘了，你们人类有名字，你给我取什么名字啊！你想好了没？”
“嗯？你这是叫谁哥呢？要搞清楚，你是动物，我是人类，不要乱了身份，啊？……你在我的身体里？我了个去，你现在在哪里，你该不会在我脑子里吧？我……”我震惊。
也不知道是为什么，一条大如水缸般粗细的巨大蜈蚣在自己身体里，我居然没有害怕过？
直到现在，在我脑海中响起它的声音，我才感到后怕，难道是他潜移默化的麻痹了我的认知？
在这种状况下，我很惶恐……心想:“莫不是我已经中毒了？已经病入膏肓？”
正好，崔飘今日来给我送录取通知书。
此时，她就在我身旁。
我转身，美女在身旁，如诗如画……
“崔飘，你看看我，看看我怎么样？我……”我看着她问道。
当我说出这样的话后，我一下子就跟吃了小米辣似的面红耳赤。
“啊？看你什么啊？你怎么这么脸红？”崔飘疑惑。
她目不转睛的看着我，我更是无地自容了。
我怎么能说出这样的话呢？罪过罪过啊，有失男人风度。
在刚说出口的时候，我就感到后悔了，反应过来后，我迅速纠正道:“不是，我的意思是，你看看我的嘴和眼睛，有没有发黑？”
听了我的话，她才一边说，一边在身上四处摸索。
“喔，这样啊！眼见为实，别人说的，你会持怀疑态度，给，你自己看。”
她看着我在照镜子，又时不时的抬起左手看那个印记。
她才醒悟道:“喔……我知道你的意思了，你是想看看自己是不是中毒了对吧？”
查看一番后，我把小镜子还给了她。
我没回答她的话，而是直接开口道：“你出来说话吧，现在没有陌生人在这里，你的话语在我脑子里跟我交流，好不习惯。”
呼呼……
恍惚之间，在我们的前方有气流涌动，那种存于无形中的不世能量，致使虚无的空气产生波动而生风，吹得我们衣衫飘扬，也吹得崔飘的乌黑发丝飞舞。
无形中生风，很猛烈，迫使我们条件反射的抬起手臂，横挡在眼前……
蓦地，一个黑衣男子凭空出现在我们的眼前……
我故意装作没看见他，我偏过脸去看着崔飘，我嘿嘿笑道:“五毒你知道吧？他可是五毒之首，他的毒性，恐怖着呢，不得不防啊，万一他接近我是不怀好意呢！”
五毒，它们不是一般的毒虫毒兽。
它们可是五种有剧烈毒性的动物。
它们是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种动物是民间盛传的五大毒物，而且都可入药。
民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。
于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。
与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。
而且，民间还有谷雨节流行禁杀五毒的习俗。
谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的伤害，所以，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，以此来进行驱凶纳吉的祈祷。
另外，民间还认为五月是五毒（蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍)的出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。”
端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病，每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。
一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了，这只是一种辟邪巫术遗俗。
还有，民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。
再有，端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘。
蜈毒听了他的话，表情有些古怪，皱眉道:“你放心，我没有任何恶意，没准以后你还能见到那位和尚，你可以亲自问他……”
刚刚接触人类的他，根本就不懂人类的心理，他的毒，在世人眼里是毒也是药。
单纯的兽性，他根本就不懂得人性的善变、丑恶、多疑，是与善良仁慈一起互存的……
他们先天五毒再毒，也毒不过人类的社会江湖险恶。
沉默了一瞬，他接着说道:“你说的不错，我是五毒之首，我们先天五毒相生相克，我有一种预感，以后，你还会遇到其他四毒，虽然我是五毒之首，但是我怕蟾蜍……”
蜈蚣怕蟾蜍是正常的，蜈蚣惧怕蟾蜍的舌头，是因为蟾蜍的舌头可以在瞬间弹出，把它强行卷住吃掉。
同样，蟾蜍呢，它又惧怕被蛇吞掉，因为它短小而敌不过蛇，因为蛇的吞噬力是很可怕的，比如吞天巨蟒荒蛇，它们可吞诸天……
然而，蛇又怕蜈蚣爬到它的脑壳上，啃咬它的头和眼睛。
蜈蚣不仅惧怕怕蟾蜍，它还怕壁虎，壁虎又怕蛇……
反正，它们先天五毒就是相生相克，正所谓，卤水点豆腐，一物降一物。
还有南疆的某些民间人，它们捉来各种毒虫炼蛊。