（二）

“镟木、打眼、绞镙旋、铸弹诸机器，皆绾于汽炉，中盛水而下炽炭，水沸气满，开窍由铜喉达入气筒，筒中络一铁柱，随气升降俯仰，拔动铁轮，轮绾皮带，系绕轴心，彼此连缀，轮转则带旋，带旋则机动，仅资人力以发纵，不靠人力之运动。”

旋风看着内侄的报告，想像着文中描述的蒸汽机。他见过古墓般的军械库，见过魔媒的速射枪，但是蒸汽机还只能靠想象来推测。魔鬼时代末期，人类早进入信息时代，只有博物馆才保存蒸汽机，不像现在这样成为魔媒的主要交通动力。

所以旋风才派哈立德深入魔域，实地调查对方的技术进步。这些报告他不放心让任何人看到，都交给丝琳宽保存。尽管是一教之主，旋风也只能关起门来，和宝贝女儿交流这些有关魔鬼技术的情报。他们还携带着《科学魔鬼器物实录》历史上的各种版本。其中那些完成于前几代教主的版本，文字描述更接近实物，现在读起来已经很难理解。

旋风和女儿利用特权，不断阅读，共同研究，甚至画出想像图，推测魔媒的工厂、武器和交通工具究竟是什么样。丝林宽年少好学，苦读《科学魔鬼器物实录》后，知识水平已经不亚于科学大会的普通会员。

“我在想，等你表哥回来，你们一起设计军工厂。由蒸汽机驱动，造枪和炸药！”

“天啊，这可是破了天条。即便您是教主，大教士团能答应吗？”

“你们只管设计，我争取他们支持！”旋风对于双方武器的差距心知肚明，他在盘算摘引哪些经文才能蒙混过关。

这还只是个远景，眼下能作的还是抢占道德至高点，寻找魔媒道德败坏的证据。所以，小图普发回的民意调查也很受重视。最新一期密报中，小图普甚至记录下一首诗歌，是当地文人描写纺织厂女工的悲惨生活状况。

……

忧郁的眼里没有眼泪，

你们坐在织机前咬牙切齿；

邪恶的共和国，我们将诅咒织进衣服，

我们织，我们织。

第一重诅咒给科学的魔鬼，

他们占领我们的土地，

耸立起丑陋的烟囱和铁架，

还有他们的愚弄和欺骗，

……

一群女孩子在黑暗厂房里烟薰火烤，每天工作十个小时，这些诗文让丝琳宽感动身受。读到最后，她甚至落下眼泪。“爸爸，这是谁写的？”

看到女儿的眼泪，旋风知道这首诗的份量。“不知道，不管谁写的，我会把它列入喻教文学，广为传播。”经典中那些批判科学的言辞都写于一千年前，今天读起来远没有这些新诗文生动。

不过，教祖的宝训还是要发扬光大。《朝阳启信录》的灵魂就是那篇《论工业社会及其未来》，卡钦斯基亲自撰写，这是信徒们当年发起朝阳圣战的精神支柱。旋风已经令人将它单独抽出来，印刷一万份，让中高级官员再次重温。很多人读不下厚厚一本《朝阳启信录》，那么至少要熟记这篇文章。

香巴拉大教区地域偏僻，人民贫困。成为教主行辕驻地后，周围税收直接解入本地，由中央禁军打造各种防卫设施，一时间经济也有起色。当地长官吉尊白玛就是文学专科出身，曾以研究先觉文学和喻教文学见长，平素很少参与军政大事。到任多年，经常通过文学阐述教义，尤其擅长讲解《浮士德》，警告世人不要为一时利益将灵魂给抵押给魔鬼。筹备战争的空闲间，旋风带着军政大员亲自聆听吉尊白玛的讲解，以示敬重。

“此作产生于魔鬼时代之初，诗人痛感当时人心堕落，写出来教育世人。现在人类又到了那个关键时刻，魔鬼正在南面大洋上复兴。我教诸公遭遇魔鬼器物，会有多少人将灵魂抵押出去，以求一时欢乐？在下深表忧虑。”

身边那些嫡系大员都是纠纠武夫，早听得哈欠连天，旋风却是聚精会神。秘密警察？大军统帅？不，旋风正在进入教主的新角色。护教圣战没法靠真刀真枪硬拼，他要把它打成一场思想战争！

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