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第八十七章 方杖(2 / 2)

段小三 丝瓜闲人 1666 字 2022-02-07

拉妮又接着解释道:“这五位大师的名字,刚才是用天竺语音译而成,其中的含义,按大唐语的意思,即为温、良、恭、俭、让。”

“名字太难记啦,那我是不是可以称他们是温大师、良大师、恭大师、俭大师、让大师?”

拉妮微颌点头,表示默认。

“可是哪一位是哪一位?我有些傻傻地分不清。”李真珍迷瞪着双眼,似乎想要努力看清石窟里坐着的每个人。

虽然有两盏油灯,但光线依然昏暗。而石窟虽然浅窄,但油灯的光线并不能完全照射进去,故而还是看不清里面人的长像,一眼看过去,都是披头散发,满面白须,并无任何分别。

“五位大师的容貌,见过的人极少,我又哪里能分得清哪位是哪位。只不过,刚才特使大人称中间那个大师为曼弹沙那大师,那就是温大师。按此推算,在他右侧的应该就是良大师和俭大师,而在他左侧的应该就是恭大师和让大师。”

“你怎么知道的?”李真珍一脸惊奇。

拉妮说道:“在天竺,长老会是有排名先后的,其座位次序也是前后的,在一排的位置次序,中间最大,其次右手座,再次左手座,第三右二位置,以此类推。所以,我料想这长老会也应该会如此安排。”

“随它吧,管他谁大,跟我们又有什么关系呢。”李真珍倒是无所谓,长老会的确于他无干,就算想到那烂陀寺参观学习的拉妮,对于长老会这样的高级货,于她又有什么关系呢?

俩人交谈的声音虽小,但在如此空旷的学议堂亦是觉得有些刺耳。蒋师仁回过头,用眼神制止了拉妮和李真珍说话。

无论哪位是哪位,对段小三来说也是无所谓,况且这几位大师的名字如此拗口,他在心里也如同李真珍一般,给五位大师冠上了温、良、恭、俭、让的称号。

只听得温大师沙哑的声音又响了起来,“听说特使大人以一已之力,试图挽救香提寺,营救伽达大师,敝寺上上下下全有所耳闻,敝僧代表天竺释迦牟尼佛祖所有弟子,对你的恩德表示感谢。”

温大师的语速依然沉稳,但令段小三惊讶的是,温大师居然改用大唐语跟王玄策交谈。又一细想,那烂陀寺闻名于世界,大唐僧人到这里学习取经不计其数,其寺的长老会大唐语说怪也不怪。

王玄策说道:“大师言重了,只可惜在下力单势薄,最终还是未能挽回香提寺和伽达大师的命运。伽达大师临终之时,特意将此禅杖交与在下,转交到贵寺伽叶大师手中。感谢佛祖保佑,终不辱使命,顺利将此事办结。”

一说到伽达大师,在一边站立的伽叶大师脸色还是略显凄楚,一下黯淡下来。

温大师说道:“生与死,皆由上世而定,福与恶,可靠今世来修。伽达大师能在临终前修成正果,亦是他的福分,我等应为他高兴才是。”

王玄策点头称是。

温大师又说道:“至于伽达大师这根禅杖,虽对佛教寺庙是件珍宝,但香提寺已毁,禅杖威严大减,还不如送交于你。你带回大唐后,亦可凭借此禅杖,让佛祖在大唐疆土上开花结果,引渡世人。”

禅杖在手,意味着是一座寺庙的最高长老,也意味着要肩扛宣扬佛法、广佑佛徒的重大使命,意义极具重大,非佛教中人不可担当。

王玄策一听,有些惶恐,待要拒绝,只听得伽叶大师劝道:“特使大人,对于师兄之情佛徒之恩,没齿难忘,还请特使大人不要再拒绝。”说罢,他双手捧起禅杖,奉到王玄策面前。

事已至此,王玄策无奈,只得收下。

旁边的良大师说道:“特使大人是第二次前来敝寺,看来也是与佛有缘之人。如果授之于‘大师’名号,也未尝不可。”

还没听到温大师同意,边上的良大师却说道:“‘大师’名号授与的是佛门中人,但特使大人却不是信奉佛教,恐授以‘大师’之名,有损规制。”彼时天竺全国的佛教寺庙中,被称为大师的,兼在那烂陀寺进修学习,否则就算自称为大师,亦是不被世人称认。那烂陀寺对“大师”称号评选,也是极为苛刻,其中最根本的一条,便是资格确认。而不是佛教中人,就连参与评选的资格也没有。可王玄策是官场中人,与“大师”一称,大相径庭,其实于名不符。

王玄策当然明白其中道理,连忙摆手,坚辞不受名号。

“那么如何让特使大人感受佛法之缘,又不损于佛教之规?”俭大师问道。

让大师说道:“既是大师之名不可受,但特使大人又有禅杖,而佛学讲究天地之间为方,所建经堂均为方殿,索性就称之为‘方杖’吧。”

方杖?方殿之中的禅杖,这词挺有创意。段小三不免觉得让大师有些好笑。

“甚好甚好,那我们就称特使大人为‘方杖’吧。”温大师思索了半天,终于还是点头同意。

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