“啥？”知县震惊了。

马押司就抓住一个点狠批：“为什么要把好莱坞拉下神坛？”

哦，原来是怕你最后的精神家园崩塌啊。

那没事了，你随意好了。

“解构了这部在他们的实力达到最巅峰时刻的‘致敬篇’，以及一些丢失脑子的、对好莱坞充满好不质疑式崇敬的清淡文人的唯一重要论据这么一部明确可以看出是要传达国家意图的影片，剩下的事情就简单了，要么学习它，要么批判它。学习的人依然不改痴心，批判的人视同草芥，这两种都很不可取。我认为，好莱坞的深厚功力是要学习的，学习其生产电影的实力的强大，但也要批判其生产作品的能力，因为生产是基于文化挪用。要批判的也必须重视，我们要实现我们的文化复兴，要让文化复兴接受我们不凌驾于别人的文化之上的原则，就必须批判好莱坞电影利用表面很无辜的艺术创作手段，隐蔽地、公开地、无处不在地传递其险恶意图的形式。”关荫在这里先收住对好莱坞的解构。

他提起了好莱坞生产出作品之后的行为。

什么？

很多人熟悉的文化输出。

“很多人只看到，霸主在经济军事领域的地位，对文化方面的压力则视而不见，自认为，我们的经济军事只要复兴了，自然会一切问题都迎刃而解。”关荫问，“可能吗？我们现如今的实力，比起老欧洲如何？可他们依然还在不遗余力地鄙夷我们，冒犯我们，为何？这就是文化的力量，文化话语权的力量。因此，要全面复兴，必复兴文化力量。霸主的文化挪用，我们大可不必用，我们有的是涵盖各方面的素材，不必以改编，不必以、、等挪用欧洲的文化，更不必打着宣传各国文化的幌子，以美式思维重新解构各国的文化，以别人的文化外衣推广自己的三观。”

这就让很多人看明白了。

联系前面详细的解构两部影片的内容，关老师在递进式总结一个显而易见但又被人忽略的真相。

“帝国的文化复兴战略，目前来说只有一个，那就是打破霸主对全球文化的解释权。可以这么简单地认为，我们要让好莱坞不要代表我们，在全世界宣称：‘我代表帝国，告诉你我才是帝国的代表’。但目前的问题是，有等珠玉在前，霸主的确做到了在世界范围内，代表任何文化族群，向别的文化族群宣布，好莱坞是所有文化的最有力，也就是最公正的解释者。”关荫问，“难道不是这样吗？继迪士尼被众多国家等待着塑造自家的安娜、仙蒂、莫阿娜、爱洛外，现如今天下，不也正有许多国家等待着好莱坞塑造自家的ross、jack、小玉吗？帝国的文化复兴，首先面临的就是打破好莱坞工业对帝国文化的垄断权，夺回帝国文化解释权，那么，这个时候我们必须干什么呢？”

造反？

不！

“看透好莱坞的本质，应该学习的必须要学习，这是一个先行者。但首先帝国和帝国的文化界，乃至于一些观众要打破的，是对好莱坞的精神依从，这是一个相当痛苦的事，引起一些抵触，引发一些质疑，这是早就预料到的事，”关荫在这里提了一下那部向致敬的电影，“以至于出现致敬的良心好电影，但又被帝国的观众自觉不自觉地讨厌，同时又被敏感的霸主分子讨厌的电影，这也是情理之中的事情，遥望螺玛古城的人，尽管已是日不落的成员，但也会放声痛哭。但不能因为这些人的疼，就放弃了要回我们的文化解释权，更何况，让这些人哭去吧，他们哭够了，自会毫不留恋地看一眼庞贝古城的废墟，兴高采烈地投入到我们创造的金银堆来的。”

如果这些还算能看得懂，那么在这几段中间的东西就让很多人迷糊了。

“总体意思我看出来了，就是要打破对好莱坞的崇拜，把电影工业文明灯塔的形象破除掉，然后我们建立自己的电影工业文明体系，同时又不全面抛弃好莱坞电影工业文明的好东西，对吧？”花骨朵挠头，“可是这些东西加上那么多数据，我怎么就觉着云里雾里的呢？”

这些细致的东西，那是写给紫禁城和文化界看的。

尤其文化界。

如果有人看不懂这篇文，那就真的无药可救了。

因为花骨朵含糊的东西，对他们来说就是明摆着的事实。

而且，这篇文要说的真正的精华并没有放出来。

什么呢？

关荫提到了短视频平台。

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