余下的东西她自然懂。

小姑娘抬手按了按眉心，小脸上露出些许的疲惫之色，要说她最烦多事之秋，这麻烦的玩意还真是一茬接着一茬。

那叶天霖有意派兵包围了灵宫、软禁叶知风是为第一步，此行意在初步割裂灵宫与寒泽百姓。

那霜华灵宫在寒泽国土上屹立数百年，王土之内皆是信徒，他若贸然对圣女出手，必会遭到极强的反噬。

若想避去这股民心反噬之力，最好的办法，便是让灵宫一步步消失在百姓们的生活中。

这样一点点的淡化并不会引起他人的反感，他可以随便找出个合理的理由——譬如圣女闭门不出是在为国祈福；又譬如是她身体抱恙。

小小却合乎清理的理由很容易就会被百姓们接受。

数百年养出来的信仰。到底不是那么轻易便能被拔除的东西，初时见不到灵宫与圣女，百姓们会很轻松地就说服自己，他们理解、体谅，并满含希望地等着回归。

但当这样的情况持续几个月后，他们便未必还能那样体谅了。

为什么圣女总是对他们避而不见？

为什么灵宫外总是围着一重又一重的兵马？

当信仰的化身出现了“背离”，失了主心骨的人们，便会不由自主地慌乱起来，他们终日惶惶，会似被母亲抛弃的幼兽，迷惘而不知所措。

灵宫圣女从不是什么遥不可及的存在，她们从来把持住那微妙的尺度——那是道温柔的界限，伸手便能触及，却难以捉住。

历代的圣女都是那行走人间的“神女”，她们会在一个众人能看到、偶尔能触摸到地方，引着寒泽的百姓，不疾不徐地向前走。

疏离的温和，亦或是温和的疏离，亲近而不亲昵，这是一代一代的灵宫圣女们摸索出来的、最合适的底线。

相较于乾平，寒泽的人实在是太少了，他们需要的从不是远离红尘、超脱世俗的无上神只，而是切切实实、能抚慰他们、令他们寻得一席心安之处的“圣女”。

是以，当叶天霖有意强调了这道“神”与“人”的界限，当他强硬地用手段将灵宫剥离出来，这份延续了数百年的温柔信仰，很快便会被分割得支离破碎。

最大限度地增强那个“圣”字，令灵宫与叶知风变成不近人情的冰冷神物，这是第二步。

紧随着茫然无措而来的就是愤怒与不解。

没了方向的百姓会疯狂想起往日经受过的苦难——天灾也好，人祸也罢，等到那时，他们只会把这一切苦难的源头都推到灵宫与圣女身上。

一切都是他们信仰的神女不曾降下庇佑，一切都是因为灵宫与圣女失职——

眼下的寒泽恰卡在这道界线之上。

叶天霖会趁这个时间推出叶知风，让她做那劳什子的议和使臣，为的便是给予百姓们一点微不足道的希望。

一点灵宫还能庇护寒泽的希望。

别小瞧了这点希望，这可是玩|弄人心的一大利器。

百姓们已然濒临了绝望，这一点希望在他们眼中会化成“最后一根救命稻草”，他们定会不顾一切地攥紧了它，将仅存的希冀统统寄托其上。

如此，一旦和谈失败，这点希冀所转化来的无尽绝望，便会千百倍地反加诸于那道“希望”之上。

那样，寒泽灵宫，自此之后，必将不复存在。

至于和谈成功——

乾平的京城离着寒泽足有万里之遥，往来的路途上会发生什么，这又有谁能说得准呢？

总之，若和谈失败，万民绝望之时，就是叶天霖收割民心之刻；若成功，叶知风死在路上，寒泽照样尽在叶天霖的掌控之中。

若叶知风当真侥幸不死回国，他也能想办法，将一部分功劳归到他皇城护送的侍卫之上，再慢慢重复先前的老路，与灵宫拉扯。

这一箭三雕之计，是他的第三步。

还有自始至终贯穿其内的第四步，那即是在悄无声息中化去叶知风“长公主”的手中权柄，尤其是那道可能存在的虎符。

说到底，立国之本在民，卫国之本在军，治国之本在法，定国之本在文（注：包括道德教化在内的一切文化精神建设。另，本句乃作者一家之言，随便看看就行）。

兵权虎符，还是很重要的。

慕惜辞微微敛眸，若她没有猜错，前生的寒泽使臣，大半便与她爹爹一同死在归京的路上了。