潭洲府尹看着魏丰三人，心情很是复杂。

若不是魏丰提前同他打过一声招呼，不然，就这么乍一下看到他们三人以教众的身份混迹在暴民里，还尽心尽力演得特别像那么回事，行事完全同暴民们打成一片，潭洲府尹都快以为是真的了。

他们的计划是，再上演一次死而复生。

既然暴动的起源是这些百姓相信世界上有活神仙，可以操控生死，叫死人复生，那他们就用他们相信的方式来证明。

起死回生什么的不过是无稽之谈罢了。

其中许多消息还是通过接触“活神仙”小乞儿才得到的，魏丰最先想到的便是，能否借小乞儿的身份一用。

毕竟，被强行推为“活神仙”的小乞儿实际上有名无实，眼看着破儿庙里的同伴变得越来越贪得无厌，也知道再回不去以前。

他们已经不再满足于骗取吃食，反而贪婪而不自知，心生祸端，妄图借此滋事暴动，制造混乱好从中牟利，不断挑唆鼓动潭洲城里的百姓加入他们，处处同官府作对，围堵城中府，大肆宣扬信奉“活神仙”能获得起死回生的神奇之术这样的荒缪言论，侵扰百姓生活，严重扰乱了潭洲城里的秩序，甚至在他们疯狂的洗脑蛊惑下，还有许多一知半解的乡民因为各种原因开始盲目伤害自己或者别人的性命，还为这种荒谬的行径美名其曰成向活神仙献祭，说来说去也不过是荒唐一场。

林景芝之前曾认为，潭洲的暴乱演变成眼下这般景象，少不得祸端的起源小乞儿的煽风点火，一手促成，然而，他们同小乞儿接触时便发现了并非如此。

小乞儿虽不是正义凌然之辈，然心性说到底也算不得是大奸大恶之徒，不过是有些怯懦怕事罢了。

造成现在这样的局面，并非他本意，于心中也有所不忍，不然也不会在事态过于严重的时候偷偷跑去求助潭洲城中府，良知未泯。

然而，并非他本意同他却有莫大关系。

分明知道已成祸端，却忍气吞声，被同伴利用，却不置一词。

纵容恶行，帮凶无疑。

既然小乞儿无心于此，倒也有利他们的行动，魏丰本想借小乞儿之手，帮他们混进暴民教团里，然而林景芝却不赞同此法。

想要再来一次“死而复生”势必要进入到暴民教团里，当着这群暴民的面打破迷信，虽然小乞儿可能愿意给他们提供帮助，但是也无法保证小乞儿不会给他的同伴们通风报信，毕竟小乞儿虽然没有参与什么实质性的作乱，却纵容同伴的利用，并不制止，可见并不可靠，胆小如此，倚仗不得，指不定小乞儿一犹豫一转身就把他们给卖了，那他们的计划也就毁了，以后想再实施可就越发难了。

一点即通，魏丰顿悟，认同了林景芝的观点，甚至暗自有几分心惊。

提出此法时，他只想到眼前可利用的条件，尚未这般深思熟虑。

比起林景芝，他要学习的还有太多太多。

○

于是他们三人放弃从小乞儿入手，费了一番功夫，这才加入了暴民团中，当然，暴民团只是官府对他们这群乌合之众的一种蔑称，这群暴民乃是给自己起了一个非常冠冕堂皇的正名——“活佛庙儿”。

俨然是将破儿庙镀金，改头换面。

混进来后便方便了不少，眼下只等合适的机会，便可以实施他们的计划。

不过三个人外貌气质上的确优于普通人，而且着装得体，举止大方，怎么看也不像什么寻常百姓。开始加入教团时的确引起了不少怀疑，特别是破儿庙里的乞丐们更是觉得他们的加入有些不可思议。

这群乞儿比谁都渴望着翻身，也比谁都清楚自己的卑微。

怀疑来的很直接。

然而三个人来之前已经做足了准备，应付下来绰绰有余，再加上他们还挺配合，对于下达的命令十分顺从，行为也没什么古怪，便逐渐叫暴民们放了心。

计划里需有一个人来负责扮演“尸体”，通过服用药物变成假死状态，然后在众人见证下醒来，也就是复生。

三人之中，只有忘愁懂医术，得负责用药，林景芝武功在魏丰之上，得看着以免出什么差错，好及时补救，那么来尝试“死而复生”的只能是魏丰了，这也是眼下最为稳妥的选择。

试药本就存有几分危险。

魏丰虽不受宠，皇家的血统却也摆在那，趋利避害，平日里这等危险的事定然是不会接触的，然而，暴民作乱的潭洲城都已经来了，再纠结这些事危不危险未免太过矫情。

同人相处，谨慎避让是他日积月累养成的习惯，现在的他却愿意去相信林景芝跟忘愁。