商量已定，大臣们告退，迈出宫门时已经是满天星斗高挂，今夜星光灿烂，堵胤锡忍不住道：“明天是一个大睛天！”

“大晴天！”诸人面带笑容，纷纷说道：“大睛天！”

兴致来了，马士英提议大家喝夜茶去，这是粤人的习俗，被带到了南京。

南京是首善之地，有钱有闲的人大把，男人不喜欢逛街的多，又不想睡觉这么早，于是晚上出来喝夜茶，已成风气。

首辅相召，大家说好啊好啊，杨天生说我有地方，于是由他带队，前往秦淮河边的“山茶居”，沿途惊动诸人啊，当大伙儿看到这么多大官进了山茶居，嗬嗬，这广告打得够犀利。

进内一看风格，俨然是倭制。

周边环境花卉树木精心装修，茶室呈书院装修，即四张半榻榻米面积，踩着倭式地板，大家坐着倭式蒲团、传统的倭式装饰，满满的和风韵味。

和风，就是唐风，墙壁上挂了一幅茶诗，诗名为《与海公飲茶送帰山》，作者是52代天皇神野，也就是嵯峨天皇，诗曰为：

“道俗相分経数年，今秋晤語亦良縁。

香茶酌罷日云暮，稽首傷離望雲烟。”

诗中茶的韵味不错，倭国天皇有水平，这是一首汉诗，原本就是汉语写就。

在倭国奈良时期（公元710～784年）即中国隋唐时期，日文假名（如今看到の蚯蚓文）尚未发明之前，日本是通用使用汉字的，并引进大量中国典籍，汉诗也因此大受日本人欢迎。尤其在初唐、盛唐时期，向唐朝派遣遣唐使，将大唐文化带入日本，倭国是如此的景仰大唐，以致于他们如是说：“大唐的诗，如同最美丽的长天，让人只能仰视。”

所以写汉诗对于日本当时的文化人来说，是一项基本の技能，不会写的话，就out了！

汉家动乱，旧明被鞑靼人吊打，倭人看在眼里，说明人不过尔尔。

但当台湾颜常武崛起，他的战列舰得到了倭人深深的敬意，更随着新明开张，倭人对于新明与东南国的热衷已成狂潮，在倭国上层，如果不会说汉语，又out了！

许多倭人只要有机会，就会移民，他们有黄金白银，是中华小跟班中最富的，带资入户，插队无妨。

由于归化倭人很多人有钱有文化，属于倭国精英，流失严重，以致于幕府向新明与东南国抗议，导致两中华收紧归化尺度，让倭人们深感遗憾。

衣着质地上乘，精心打扮、年青的倭女们温柔斯文，说着一口流利的汉语，以致于大伙儿差点以为是汉女假扮的。

但当杨天生用倭语与她们对答，她们的倭味儿很明显，大家才相信她们真的是倭女。

“这里是倭人与我们的人合资开办的，使用倭式风格经营，有点新奇，客人还是不少！”杨天生说道：“尝尝倭国茶吧，茶具也是倭国的，倭式的点心不错，白天还有河豚吃！”

频频为山茶居打call，一问之下，原来是他在倭国小妾的妹妹旅居南京经营的。

新明重启之后，到南京来的外国人不断增加，尤以倭人为盛。

他们到达南京，发现南京真是人间天堂，民众彬彬有礼，物质极大丰富，文化娱乐令他们乐不思倭，居留在南京的倭人渐多，成为了国外最多倭人的集散地！

倭国实行闭关锁国，能出国的非富即贵，他们有足够的资金可供在南京挥霍，同时，由于新明允许外国人投资，这是一个大帝国的自信，倭人们重资投入新明产业，得到丰厚的回报，也就可以支持在南京的花天酒地。

女老板出来见客，三十多岁的女郎，长得十分标致，珠圆玉润，穿着正统倭服，汉名叫做山水仙，她用流畅的汉语与杨天生谈笑不忌，但仅对他而已，对其他人则以礼相待，一丝不苟。

该女郎的汉语说得好，还能引经据典与在座的大员们对答如流，再问下去，她居然是倭国一个大名的女儿。

黑色陶器，幽暗的色彩映衬出精致的点心，美女手腕如玉，点炭火、煮开水、冲茶，然后依次献给宾客。

客人们虽是大员，但也风雅，恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。