“或许......”

“秦就亡于底层民众的揭竿而起！”

“当然底层民众有他们的局限性，他们的目标，没贵族那么大，也没那么远，所以很可能最终成事的不是他们，但底层民众的数量太多，一呼百应之下，天下各地皆反，到时秦才真的危险了。”

“但又何至于此？”

“底层民众所求的不过温饱。”

“现在大秦的确很多人食不果腹，但只要给他们活命的机会，他们会比所谓的士人、诸子百家、贵族都更加希望天下太平，而诸子百家、贵族、豪强，他们到时又能集聚起来多少人？”

“长吏前面说，楚地有上百名刑徒、役夫逃亡，若是能活下去，他们又岂会去做这掉脑袋的事？”

“《司空律》上有几条律令，地位高者不用穿囚服、戴刑具，还不用受到监管，甚至如果能够找到顶替自己服劳役的人，只要身体强壮成都差不多，便准许代服劳役。”

“这几条律令看似无太大问题。”

“实则漏洞颇多。”

“眼下地方豪强兴起，一乡一里，都有豪强身影，他们为乡里最有名望、也是最有家财的人，现在豪强霸占了其他黔首的田地，并借此压榨地方黔首，逼迫这些黔首替他们服劳役。”

“这就导致，民间不少人是多次服劳役的。”

“劳役本就繁重，加上这些人还是佣耕，极度的压迫之下，现在的民众其实已经处于爆发的边缘了，若是朝廷再不予以安抚，早晚有一天，这些人为了活命会揭竿而起。”

“朝廷为了防止天下生乱，做了很多的预防措施。”

“什么收天下之兵，什么严禁民间私藏兵甲，若是民众真的有心反，又岂会真造不出武器，就算武器简陋，但民众是冒着被处死的风险谋反的，他们是敢以命相搏的。”

“朝廷的大军能杀多少人？”

“十万，百万，千万，但能杀得完吗？敢杀完吗？杀完了，大秦又如何去面对天下？”

“我本无恶意。”

“我只是想传达一个观点。”

“天下需要大治，底层民众需得到关注，也需要朝廷给一定的政策倾斜，至少要让底层民众活得下去，我只是一介博士，我没有参政议政的权利，而我能做的便是尽可能，通过话语安抚民众。”

“并借此去做能益于天下安定的事。”

“而这就是我的初衷。”

“而且......”

“我认为大秦治理天下的方向错了。”

“大秦的确是以法立。”

“但现在天下已然一统，治理之道也该做出改变。”

“当年历代大秦先王，所为皆为一统天下，而今天下已经一统，历代大秦先王追求的高峰已成现实，大秦只有树立更大的目标，才能继续向上，而不是困于一统之后的巅峰。”

“只有不断攀登巅峰，大秦才能始终保持巅峰，若是真的到了所谓的巅峰，便没有了进取之心，没有了进步的空间，那大秦就只有向下了。”

“我的做法固然欠妥。”

“也的确没考虑的那么全面。”

“但若还是我操持这次盛会，我一定还会这么做，只不过会用更合理的方式，用‘法度’去操持，甚至会主动上书给陛下，让始皇来做评判。”

“只不过我没料到事情严重性，以至于少了一些章程。”

“我跟长吏不同，长吏地位身份尊贵，而我是从亡人起步，我见识过人间疾苦，也深深的知晓，民众需要什么，故我的出发点或许多存了一些善念，但其实并非妇人之仁，家国大事，在长吏眼中，无疑是最重要的。”

“但在我眼中，并非全部。”

“始皇创建的制度，无疑已经很完善了，是基于华夏数千年的历史创造出来的，几乎封堵了古往出现过的任何谋反叛逆的情况，但任何制度最终落实的都是人。”

“人治都会出现问题。”

“大秦能防范古往出现过的任何问题，但防不住从来没发生过的事情，大秦法制的基础是人，是人权，而眼下最大的人权问题，不是贵族、豪强威胁到了朝廷，而是最底层民众的生死。”

“民众不是奴隶！”

“他们是一个个活生生的人。”

“他们对生活的要求很简单，只是想安分的活下去。”

“但朝廷眼中只有家国大事，全然忽略了他们最朴素的追求，而天下的底层民众何其多？一旦真激起了民愤民怨，到时，举事的就不是一处两处了，而是全天下。”

“甚至......”

“关中也一样。”

“我知道长吏对这番话不喜，但这就是我的真实想法，我非是想僭越法度，也不想为自己谋名利，我只是不想看着大秦在滥用民力的路上越走越远。”

“大秦其实可以兼顾。”

“只需稍微放缓一下前进的脚步。”

“始皇只是一个人！”

“他能够做超越时代的事，但不可能一直超越，就算始皇有为大秦奠定千秋万世的雄心，但大秦不一定能支撑的起，大秦的民众也不一定能支撑的起。”

“凡事过犹不及！”

－－－－－－题外话－－－－－－

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