“天下百家看望京，望京规矩看重楼，重楼之上二十九，为世消除万古愁。”

当那一道靓丽身影闪进房间的时候，梁汉书正在伏案写材料，再过几天就是论文发表截止之日，这些天忙着患者问诊和亲自手术之事，好不容易能有闲暇时间整理自己的论文。要不是院长一再催促，恐怕救死扶伤之心甚重的他，还在医院加班加点呢。

梁汉书微微蹙眉，想着已经加强了安防设施的自己家，竟然还是防不住这个“妖精”。

‘真拿她没办法’梁汉书暗自叹了口气，并未停下敲击键盘的手，没好气的说道：“改不了你的臭毛病是么？不知道敲门？”

“怎么跟你师叔说话呢？”来人并未正面回答他的话，反倒有些嗔怪。

话尽音落，滑门被缓缓推开，一条玉腿轻盈的跨出来，然后是半截身子，最后露出不施粉黛却风情万种的玉面和腰身，像一条游曳灵动地美人蛇向着梁汉书游去。

边走还边在空气中嗅着，用饥不择食的恶狼，欲循着气味发现猎物来形容，丝毫不为过。

来人按照辈分来讲，确实是他师叔，却只年长梁汉书四岁。当年师父肖老头收留梁汉书的时候，身边站着的就是这个徒有其名叫松伶的师叔，肖老头的师妹。她扎着一个大麻花辫，脸上都是练武留下的灰，眸子里盛满了厌学的埋怨。

为什么说是徒有其名，只因在那样的年纪，看着个头和自己一般高的女娃娃，对于心高气傲的梁汉书来讲，能叫得出一声“师叔”才有鬼。

那时候的梁汉书读书学医上造诣颇高，却在武技上没有很深的修为，反观小师叔，却恰恰相反，武技天赋在小小年纪展露无遗，对学习之事倒显得不求上进。

“哟！最近挺安分的嘛。”话语声由远及近，最后贴在梁汉书的耳畔，“有没有想我，小混蛋~”。

梁汉书抬手扶了扶眼镜，感受着耳朵旁的娇嗔和热气，转头看向她。“你又换香水了？师父没教过你，站在医术方面，这样的成分不适合你么？”

丝毫没有客套的答非所问，打消了你侬我侬的浪漫情境。

“嘿~你这小崽子，也就你在我面前还有点定力，换做其他男人，早就丢魂儿了……”对于梁汉书的不领情，松伶没有生气，直起身来，坐在床边。

“你哪里我没看过…”梁汉书边说边露出轻蔑自豪的深情。

是啊，她哪里没被看过，儿时一起嬉水打闹，脱的精光光的洗澡，说是小鸳鸯浴都不为过。且就数九寒天里，松伶总是偷偷钻进梁汉书的被窝，童子是个小火炉一点不假，温暖了天生体寒的松伶。

也许是那时起，松伶就想把梁汉书这个小火炉据为己有。时光荏苒二十几载，眼前的男人变的更加棱角分明，灯光映衬下，即使坐着，依然挡不住那修长身姿传递出来的挺拔。

也是这一份男孩到男人的蜕变，让松伶的心动，足足跳了二十几年。

松伶收回自己的思绪，扔出一枚白玉打底镶银制作的徽章，打断了梁汉书的调侃，那徽章轻巧的嵌入摆放好的两本书的书缝中，在台灯下，闪着光。

这枚徽章名叫白鸾，还有一款黑玉镶金制作的名曰黑鸢。前者代表召集，后者代表刺杀。今天白鸾出现，想必有紧急事情发生。

“师门出事了，老肖头死了。”松伶很平常的说道。

松伶口中的师门，乃是位于淞池和秦岭交界处的归象山，此山屹立千年，无从考究其演变之史。

归象山上分七门，分别为：法、道、儒、医、墨、兵、纵横。要问这七门为何长居于此，要追溯到清朝鸦片战争期间。

此七门同宗同源，取名参考“诸子百家”。诸子百家是“诸子”和“百家”的合称，“百家”是指先秦时期的各个学术流派，如儒家、道家、墨家、法家等；“诸子”是指这些学术流派的代表人物。

此前这些学派散落全国各地，皆有分支，后经过千百年的传授变迁，除了学术传导之外，也会加上一些技能专业性的融杂。

法家：主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。相当于现在的政治部，提供了理论根据和行动方略。是大脑。

道家：主张道法自然、无为自化、应物变化。专攻武技，集南北武林技艺专长，自创招式，谓“长治集”。

儒家：脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。专攻品德、修养、技艺、伦理等人文培养。

医家：并无特殊规定，凡从医的人，皆可入门。专攻医术，提倡救死扶伤。

墨家：主要思想主张是人与人之间平等的相爱，即兼爱；反对侵略战争，即非攻；推崇节约、反对铺张浪费，即节用；重视继承前人的文化财富，即明鬼；掌握自然规律，即天志等。善财富掌权规划，主攻机关设计。