得到消息的李世民带着几十名文武大臣，亲自到紫霄观来‘请’这部书，可以说姿态摆了个十足十。

为了表示诚意，他还要为孙思邈封爵。

纵使有人觉得给一个郎中封爵有点过了，可当这个人是孙思邈的时候，大家又觉得理所应当，没有一个人反对。

孙思邈坚辞不受，言道：“贫道乃方外之人不需要这些凡俗的东西，如果陛下非要封赏，不若把功劳记在我的徒儿身上。”

李世民故作迟疑的道：“这……于礼不合呀。”

孙思邈道：“子承父业有何不可？恪儿虽不是我亲子，然天下人皆知他为我之衣钵传人，将来我这一脉的香火还需要他来继承的。”

本来有些人还想以师徒和父子有别不可一概而论，来反对这件事情，可听到这番话顿时就闭嘴了。

这种情况就相当于是孙思邈认了陈景恪为养子，而且还是比较特殊的那种养子。

一身兼两门，顾名思义就是一个人身兼陈姓和孙姓两门的香火。

这种身份还有个隐形的福利，可以取两房夫人，且两房都受到法律的认可。

一房是陈氏妇，一房是孙氏妇。

虽然都是陈景恪的媳妇，但意义完全不一样。

如果是以陈氏的身份去娶媳妇，可能只能娶平民出身的女子，以孙氏的身份娶五姓女都不难。

因为陈氏这个身份背后就是个普通人，而孙氏背后代表的是孙思邈。

如果陈景恪将来想反悔，就会受到天下人的谴责，这辈子都别想抬起头做人。而且孙氏妇也不会同意，因为她是孙家的媳妇。

李世民也是第一次知道这件事情，有些惊讶的道：“陈景恪，可有此事？”

陈景恪也猜到了孙思邈的打算，当众说出此事就是想多给他一些筹码，好方便他做一些事情。

所以他自然不会否认，道：“回陛下，确有此事。”

“师父于我有活命之恩、授业之恩，就算身死亦无法报答，我本想自己改姓继承师父之衣钵香火。”

“然我是家中独子，若如此陈氏一脉就将断绝，身为人子岂能行如此大不孝之事，故只能行此法。”

李世民颔首道：“不错，此确为两全其美之法，希望你以后好生孝敬孙真人。”

陈景恪道：“喏。”

李世民又问周围的群臣道：“把孙真人的功劳记在陈景恪身上，诸位可还有疑问？”

群臣自然不敢有什么不同意见，同时看向陈景恪的目光又变了。孙思邈的徒弟和养子，意义可完全不一样啊。

前者仅仅是道教衣钵的继承人，后者可是他一切的继承人，包括人脉、财富、权势等等。

更何况陈景恪同时具备了两个身份。

不过陈景恪也同样拒绝了封赏，而是准备等他娶了孙氏妇并生下孩子，再把功劳封给孩子。

这一下众人就更没有办法提出异议了，事情就此定下。

然后李世民就带着《疫虫论》返回皇宫，当天就下令工部的印书坊大规模刊印发行天下。

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