编写华夏文明最麻烦的还是伪造谱系，比如司马迁说匈奴是华夏别种炎黄后裔，给出的谱系是夏后氏苗裔淳维一系。

辽东那边也好办，直接安到箕子头上就行了，谁也说不出个啥。

西方、南方那边就不好办了。

不能你说丹朱迁徙到南方就到南方了，要把人物传承谱系写出来才行。

他的哪一系后人去了南方，名字都叫什么,定居在何处，后续演变都要写出来，还要和当地的传说以及史料记载对照的上。

比如，骆田——骆越——乌浒——俚人，这是史料记载的俚人族群演变史。

如果陈景恪不知道这个发展线，直接写丹朱的后人演变成了俚人,会被反对派拿出来打脸的。

如果写成丹朱的一个叫骆的后人迁徙到南方，建立了一个叫骆田的部落。

后来演变成了骆越，又变成乌浒,最后演变成俚人，那就相当严谨了。

但问题又来了，他要如何查到这些相关知识。

在互联网时代很简单，打开电脑大部分都能查到，少数查不到的也能去图书馆。

古代没有互联网，相关史料也是残缺不全，想把这些关系脉络梳理出来太难了。

最后只能求助李世民，获准去朝廷的藏书馆去一本一本的翻。

但看着那浩如烟海的书籍，他麻了。

这要翻到什么时候去啊？

幸好人的鼻子下面有一张嘴，不懂可以问。

他把自己想要查的资料罗列出来，挨个找弘文馆的官吏问。

哪一条在哪本书上能看到，那本书在哪个位置，都详细记录下来然后再去翻找，速度果然快了很多。

这期间他认识了一位大佬,一位扫地僧级别的大佬。

吕才,一个相当陌生的名字，至少陈景恪从未听说过这个名字。

开始他还没在意，接触了几次之后才发现异常。

不论他提出任何问题，对方都能给出回答，而且都非常精辟。从来没有任何一个问题能难得住对方。

当时他还不服气，专门收集了一些问题来问难对方。

这些问题涉及到了音乐、天文、地理、数学、医学、诸子百家、史学等。

对方都给出了回答，有些答案站在二十一世纪看存在很多问题，但以唐朝的视角来看都是完美级别的。

这下他真的震惊了，这就是只存在于传说之中的全才啊。

样样通，样样精。

人的精力是有限的，他跟着孙思邈学习道家知识，就已经觉得精力不够用了，这个吕才是怎么做到门门精通的？

兴奋之下，他又拿出了一些超前的知识和吕才讨论，结果再次震惊了。

这位吕才竟然连自然科学、逻辑学方面的问题都能回答。而且他还是个唯物主义者，无神论者，还很认同以民为本的思想。

这个民不是良民之类的，指的就是广大劳苦群众。

如果不是确定对方就是土生土长的土著，他都以为这是穿越者了。

然后他又疑惑了，这样的大佬为何在历史上名不见经传呢？

事实上吕才并不是名不见经传,历史上还是留有名字的，只是名声不显罢了。

他最著名的事迹是，一人单挑诸多高僧进行辩法。事情闹的太大李治不得不出面调停,让他去慈恩寺和玄奘当面辩法。

只是李治拉了偏架，判他输了一筹。吕才不服，可也不敢违背皇帝的意思。

他参与过许多官方编辑、修订书籍的任务，作出了不菲的贡献。

也有许多自己的著作，只可惜因为其思想不合群属于异端，作品大都难容于世，大部散失，流传下来的只有八篇。

不得不说这是文化上的一大损失和遗憾。

陈景恪并不知道这些，但不妨碍他知道对方是个大佬，这样的大佬必须要深交。

不过他没有急着行动，而是先让人去调查了吕才的详细情况。

寒门庶族出身，没有名师教导一身学问全是自学得来。

三十岁也就是去年，终于以博学多才获得温彦博和魏征赏识，被举荐给李世民进入弘文馆任职。

他为人倒也还算谦和，只是思想不合群，让他显得有些特立独行。

属于不聊学问只谈风花雪月，大家还是好朋友好同事，谈起学问恨不得都不认识他的那种。

作为穿越者的陈景恪却知道，他不是不合群也不是特立独行，而是孤独。

没有人能懂他，也没有人能和他交流。

确定他人品上没有问题，陈景恪才开始展开有计划的行动。