第四就是崇圣寺：始建于唐开元年间（公元713年——741年），经历代扩建，到宋代大理国时期达到鼎盛。
崇圣寺建筑主体以钢混结构为主，斗拱门窗及细部装修采用上好红椿木精雕细凿，中轴线建筑采用最高规格的金龙金凤和玺彩，
两次轴线采用庄重典雅的旋子彩，廊阁内院采用活泼诙谐的苏式彩，整个建筑跌宕起伏，错落有致、金碧辉煌、气势磅礴。
崇圣寺位于大理古城北郊，依山傍水、峰峦叠翠、环境清幽，灵鹫胜地、妙香佛都。历史上的大理国，其疆域一度是非常辽阔的，
不仅覆盖今中国云南、贵州、四川西南部，还包括缅甸、老挝、越南北部部分地区……”
萧战一行人在苍山洱海游览了两天时间，第二天下午傍晚时分便结束了这次苍山洱海之行，重回到了这家民宿酒店。
店老板夫妻俩看到萧战和贺宁波，小蕾，小丽，刘亦菲一行五人游玩回来了，微笑着把他们欢迎进屋，问长问短。
小蕾兴冲冲地说:“老板娘，晚上帮我们的饭菜准备好了没有啊？多安排几个菜，晚上不需要开车，我们都喝点酒，尝尝你说的那种叫什么“大理情”的雕梅酒……”
大理有名的木瓜酒，还有玫瑰酒、杨梅酒、青梅酒等等，度数低，味道清醇，大理情，云弄峰，苍山雪这些大理名酒都是很适合女孩子们小酌。
这对店老板夫妻似乎是知道碰上了财神爷，从昨天中午几个人入住她们家的酒店，开支消费不管价钱，只讲口味，
这两天也是费尽心思帮她们准备丰盛的美食，美酒佳肴，都是正正宗宗的大理特色。特别是小蕾，小丽和小菲儿被老板娘哄得她们吃的开开心心。
这个店老板也知道了他们的口味，都喜欢吃辣，还特别交代厨师给他们炒菜都放多了一些辣椒。
但他们夫妻俩也是有原则的人，君子爱财，取之有道，从不乱喊价钱，每一道菜都价格合适，五个人吃饭，每顿都安排了七八个菜，
也就收费四五百块钱一餐。加上消费的那些酒水也就六七百块钱。每餐吃完了小丽子就高高兴兴掏钱结账。
待店老板夫妻俩亲自帮他们把酒菜都送进了小包厢里，萧战便主动邀请他们俩夫妻入席同餐共饮:
“老板，老板娘，这两天感谢你们的热情招待，明天早上我们就要出发去别的地方了，你们俩都是祖居大理，能给我们好好的介绍一下大理的历史吗？
这次我们是从昆明直接过来的，来大理这边旅游，我们还有一个目的就是想了解一下云南大理的古族段氏……”
随着小蕾，小丽和小菲儿她们的盛情邀请，这对店老板夫妻俩也是坐在桌前陪吃共饮。
席间男老板几杯酒水下肚话题也多了。于是也对萧战一行人耐心地介绍大理风情和人文历史:
“以前我们这里叫大理国，是我们中国历史上在西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。
大明七年，后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国，定都羊苴咩城（今云南省大理白族自治州大理市），国号“大理”，史称“前理”。
疆域覆盖今中国云南、贵州西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。公元1095年，宰相高升泰篡位，改国号“大中”，翌年薨逝归政段正淳，史称“后理”。
公元1253年，大理国被大蒙古国所灭，原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。元世祖至元七年，元朝在大理原境置云南行省，加强了中国对西南边陲的统治。
唐朝时的云南叫南诏国，是蒙舍诏建立的，有200年的历史后来段思平把南诏国灭了建立大理国，就是我们现在大理和洱海边。
萧战和贺宁波这几个年轻人也静静地听着店老板热情洋溢地给他们介绍。还时不时地递根烟。
店老板见大家都这么有兴趣听他介绍，他也是个有见识的人，继续说道:
“说到大理国，就不得不说令唐王朝相当头疼的南诏国，这个西南割据政权曾让大唐王朝先后折损了20万军队，
且因与南诏之间的战争，导致长安驻防空虚，成为诱发“安史之乱”的间接原因。而在公元902年，曾经被南诏俘虏的唐朝旧僚后裔郑买嗣，袭为宰相，
并通过兵变诛杀了南诏王舜化贞及南诏王室800余人，随后自立为帝，建立“大长和国”。公元928年，剑南节度使杨干贞杀死郑隆亶，扶持赵善政建立了“大天兴国”，
10个月后，杨干贞废赵自立，建立“大义宁国”。短短20余年间，数次政权更迭，加之杨干贞的独裁统治，地方酋长、封建贵族怨声载道。
公元937年，大义宁政权内部出现分化斗争，通海节度使段思平抓住机会，在得到“东爨乌蛮”三十七部及封建主集团贵胄董伽罗、高方的支持后，
起兵攻灭了大义宁政权，随之建立了大理国，统治疆域覆盖今云南、贵州西南部、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。
“段氏，河西四郡之武威郡人，羌族，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。——《段氏世家》
据《段氏世家》记载，段思平祖上郡望武威，即家族发源于甘肃武威，武威段氏的始祖可以追溯到西汉武威太守段贞，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。
共叔段是段姓的受姓始祖，他是春秋时期郑武公的次子。郑国是周朝姬姓分封而来，属黄帝的后代，所以段思平的嫡祖段俭魏是根正苗红的贵族血统。
段思平立国之后，厉行改革、励精图治、发展生产，彻底扭转了南诏晚期的社会混乱局面。段思平是开国之君，同样是兴邦之主，
可以说大理国的起点较高，而后便再未出现文治武功超越开国皇帝的，所以也预示着大理国的前途并不光明。
思聪之后继者段素顺，为帝期间不仅平定了大理东部叛乱，还在北宋立国之初及时恭贺，又因赵匡胤吸取唐朝前车之鉴，就坡下驴止南征于大渡河畔，
这项政治举动使大理国躲过一劫，与两宋相安两百余年。素顺之子段素英即位后，潜心治学，大力发展文化教育，开科举考试，广纳贤士，
一时间吏治清明，百姓生活安康，这对父子算是太祖之后较有作为的皇帝。而素英死后，其子段素廉体弱多病，在位一年不理政务，
助长了高氏集团的权利控制，以致后继者段素隆、段素真皆以“不乐为帝”为由草草退场，潜心研佛。
此后，段素真的孙子段素兴继位三年，又被高氏以“荒淫无度”为由废除，金庸先生将大理段氏描绘成情种是“有理有据”的。
此时高氏掌权，行废立之事如同儿戏，继素兴之后，高氏选择了段思平一脉的后代段思廉，也因皇位回归太祖一脉，
高氏拥立之功不可没，继而权利日盛，将大理皇室架空，思廉虽享皇位，却亦无话语权，最终亦不乐为帝，遁入空门。
其实自素顺、素英之后，段氏已难立足朝堂，更没有绝对话语权，后继者“不乐为帝”理当是受制于人的无奈，
此后的擅行废立更加说明了高氏已经控制了大理国最高权力。杨氏政变的初衷就是维护自身利益，
也可佐证段氏无法均衡“大理四姓”的利益需求，而在高氏轻易平叛的结果中也不难发现，此时的大理并没有任何一支独立的势力可与高氏对抗。
段寿辉则是大理立国以后，第一位被记载成因惧怕高氏而禅位为僧的皇帝，由“不乐”到惧怕，只能说高氏对于权力的掌控由幕后走到了台前，
以拥立之功而忽视了君臣之礼，这并不能否定“不乐为帝”者的傀儡本质……”
小蕾和小丽，小菲儿听完店老板这一大篇关于大理和段氏的历史，心里也是感慨万千。很多不明真相的人都会被那些写书的作者误导！
萧战等人也是举杯感谢:“老板，感谢您给我们介绍了这么多不为人知的秘事，明天早上我们就出发下一个站【大理古城】……”