现在一听，好嘛哪儿是什么以罗马帝国角度看日耳曼？分明就是以盎撒角度看凯尔特人啊。

怪不得，怪不得。

怪不得听说暗黑背景设定里说野蛮人和德鲁伊曾经是同族来着。

这不就是人家凯尔特的战士和法师嘛！

至于什么北方雪山上的野蛮人，那不就是苏格兰高地上的皮克特人嘛。

再想想，暗黑野蛮人脸上涂的那个蓝色的条纹，不就跟古早电影《勇敢的心》中主角脸上的蓝色条纹如出一辙？

这简直太苏格兰了有没有……

好家伙，鲁格还疑惑为什么那么多西方玄幻作品里都有野蛮人。

虽然后期他们的形象还算正面，但终究身上落后愚昧的标签儿不少，只是加了点赤子之心之类的。

就以盎撒为首的日耳曼们，怎么可能总这么黑自己玩儿？

他们倒也不是没黑过其他日耳曼，比如比他们晚几百年南下劫掠的维京，就也没少被黑，但似乎黑着黑着也有被洗白的苗头。

可维京形象与野蛮人形象在大多数作品中并不是一个。

就算他们也像对维京那样把野蛮人形象暗暗往好里改，可最初又是谁想出这个主意黑他们的呢？

毕竟，把这个形象扩大到全世界的，可是盎撒们呀。

好家伙，鲁格现在才知道，感情这些疑惑，根本就是个误会。

野蛮人根本就不是指日耳曼，而是盎撒眼中的凯尔特土著。

这么一来，一切的奇怪就都解释通了。

这帮家伙，不管抢了谁的地盘，都得把人家土著黑得不成样子。

即便是抢了明明比自己文明几百上千年的种族的地盘，也能想出各种方法，从各种角度黑人家。

从罗马黑到希腊，从中亚黑到东亚。

想明白这些，鲁格觉得事情真是一层窗户纸，捅破后瞬间顺理成章。

不说他对有关野蛮人原型背后那些弯弯绕绕的感慨，单说力量体系。

当确认野蛮人力量体系其实是凯尔特的契约与禁制之后，他就不想再跟密涅瓦学这些。

誓约与禁制，誓约与制约，也都是后世各种魔幻题材里经常见到的元素。

源自凯尔特神话。

大体上就是半神英雄们之所以有超能力，都是因为与神或在神帮助下定下了誓约与禁制。

他们的强大力量都是有代价的。

在神话里，他们在力量加持下成功之后，也常常因为禁制被破坏而被反噬。

比如，那位胜利与誓约之剑的主人，亚瑟王，最终就是因为打破了“那把剑不可遗失剑鞘”的禁忌，空有一把削铁如泥的宝剑，却也死在了叛徒手上。

是的，亚瑟王这个传说也是凯尔特神话。

也不知被人怎么一番操作，提起他时大家总以为是英格兰的传说。

什么梅林大法师，人家明明是位德鲁伊。

总之，这种力量体系的优点和缺点都挺明显。

优点是获得的迅速而且力量强。

缺点就是弱点一旦暴露就非常致命。

虽然暗黑世界里野蛮人的能力只是基于这套体系衍生出来的，并不完全一样，但大体上的感觉差不太多。

至少鲁格从女战士那儿打听到的获得这种力量的细节，让他感觉野蛮人的力量来源和他们之所以被称为野蛮的原因，基本上是同一个。

“他们强，是因为他们保持着野蛮的生活方式。”

虽然不是原话，但这就是鲁格最终总结到的。

什么顶着恶劣的环境赤身**打熬体力呀，什么跟同族对打练习时用货真价实的刀剑而且招招致命啊。

都是这种禁制的表现。