日月星辰，飞禽走兽，或可闻者，或可观者，或可触者，或不可触者，或不可观者，或不可闻者，或可识者，或不可识者，皆或为气，或为灵，或为气灵相感而得成，是故气灵者，万物之始，故然曰，灵动则生，气运则发。

有物位无极，其态为清，其意为静，其位为极，是为一体，是为生化之始，意静极而生动，物有清而知浊。

物因有体,而其方不定,方不定,是位移,方位之变,则生气灵。

故一体生二相，二阳为阴阳，阴阳化而生气灵，气灵相感而有形。

然后，你们就看到我了！

这，说的就是这世间的最大的秘密了……”

海紫儿举手问道：“麦兜，你的意思就是说，你是一股能量，因为要传递信息给我们，所以我们才看到你的样子是这样的了。我说的对吗？”

海川很快就明白了。

赵晓曼似乎有些疑问，但她并没有开口发问，而是继续耐心地听着麦兜和孩子之间的交流。

麦兜咧开大嘴笑道：“对呀，宝贝真聪明！

不过，还有一些偏差，我再给你们说说，之后给你们举个例子，大致就能更清楚了。

是有一体，则言太极。

其态为清者，为体为形为阳为气。

其意为静者，是为相为象为阴为灵。

一体生二相之意，是指诸般事物，其态为清，其意为静时，物之形意，自然是为一体，无相分别，倘若要为其它生灵感知，为人所识时，则自生其意，自生其相。

例如你看到了黎甲，那这黎甲这个人形生物就是‘一体’。

但如若你要认知、了解黎甲的情况时，就会通过他的言谈举止、办事方式和沟通技巧等等，生出你自己对他的一个印象。

而每个人的审美又有不同。

比如对女子而言，唐代以肥胖为美，未能进化好的白种人认为小麦色的皮肤最美，而我们，则认为皮肤细腻白皙为美。

或许，夫人会以为老关最帅，尽管他已经是个糟老头子了，但这并不妨碍夫人对老关的认知。

因为，夫人对老关的认知，仅仅是她个人的事情。

与其他任何人都无关。

所以每个人对另一个人的外观，得出的印象是完全不同的。

因为这个印象是你自己生出来的，所以叫做自生其意，自生其相，来反映你对他的认知。

这时的你，便如同一汪清水。

只要有水存在，你所看到的，往往一部分是自己，一部分是‘人相’。

你内心如水面一样，越是清澈平静，越是清静，就越容易接近事物的本相。

水面的每次波动，所看到的‘相’便会产生不同的变化。

甚至，对浑浊不清、杂乱妄动的水面来说，已然是很难看到事物的本相的，往往所能看到的只有自己。

所以，每个人对世界的认知都是不一样的。

即使我是同时给你们所有人再说这些，你们能得到的也不一样。

如同学校里，同一个老师教出来的学生，成绩都是不一样的，是一个道理。

只不过，因为这个不同，才有了你们每一个人，作为‘一体’给予他人的这个‘相’。

是以才有了龙生九子各有所好，或者说，龙生九子，九子各不同这么一个说法。

哦，对了，这话并不是说龙的，实际上是说，世间万相皆有不同。”

麦兜伸着舌头，自己从不知道什么地方弄来几个又大又甜的梨，吃的汁水横流的……

没人说话，各自沉思。

时间一分一秒地过去，麦兜等海川看向它的时候才继续它的传道。

“心念加增，乃有二相，二相有感，是为三分，化化合合，互生贪、痴、妄，难有终时。

是故修持之道,在乎抱元守一,言、行如一，则无妄。

言、行、意如一，则无我。

是故可知万物之情状，可感诸般生灵之寒暖，不因己身而存，故能与天地齐，可与诸灵通，以至达无极之地。

一体生二相，二相为阴阳，阴阳化合生气灵。

这个举个例子就很好理解了。

水是冷的，火是热的，用阴来代表冷水，用阳来代表火。

当你烧水的时候就可以很明显的看到阴阳相合的情景。

在阴阳相合的过程中，水被烧热时，产生了蒸汽。

这一能量在一定空间内积聚并最终释放能量的过程，人们可以利用其原理制作出动力系统，然而从眼前最直观的来看，这就是‘阴阳相合而生气’。

同样，锅里面装着冷水，锅下面是烤炉，时间长了，锅底的色泽变了，甚至人可以通过锅底的色泽来断定出它用了多久，锅被用来烧过水这一信息被记录了下来，成为灵。

不过它是以物质为存在状态用来记录信息的，所以可以称之为‘阴阳相化而生灵’。

锅本身是铁是物质，内有能量，因此是气。

锅底又被烧出印记来，是信息是灵。

阴阳相感生气灵的条件具备了，气灵相感而有形的条件也好像具备了，那么，如此重复有规律地烧几十亿年,会不会如同最初的潮起潮落一般,生出智慧生命或是生灵来？

阳化合而生气灵，气灵相感而有形。

你们可以简单地把‘有形’理解为产生生灵，或者说产生智慧生命。

灵是信息的存在状态和传递方式，锅底被烧过、铅笔被削过，这些信息，被记录在了锅底和铅笔上，虽能被人所感知，但其自身无法将这一信息传递下去。

信息的传递或复制，称之为生灵，意为自身已有的信息不但处于某种特定的状态存在，并且有某种方式可以继续传递下去，而不仅仅是这一信息能被其它灵物所感知。

所以，动物、植物、鱼虫鸟兽，都能将自身的遗传基因传递下去，这才能称之为，生灵。

灵可以以特定的某种状态存在于其本身，潮来汐往，这一最为简单却极富规律性的运动，成为一个无灵体可用来记录灵的关键。

物质可以记录各种信息，但富有规律性的信息才是使可以被灵感知到的气最终有自我思维功能的基础。

简单来说，思考、思维、是对灵按一定规则处理的过程，这也是诸般生灵产生的关键。

我们将世间诸般动植物等，皆称为生灵。

生灵生灵，能以某种方式将一些特征性规律性信息传递给后代，这更是重要的一环，实现这一环，方才满足灵的定义——信息的存在状态和传递方式的集合。

每次外界阴阳化合而生的诸般变迁，这些信息都被简单的地记录了下来。

信息越积越多，以至千万年后，有了最简单的单细胞生物。

生物，生物。

形气相感而有形。

气可以是无形的，灵也可以无形的，而所有有形的生物，都不过是气灵相结形的表现形式。

能量和信息的结合体，往往是有形的，但不限于有形。

如若，外界环境没有大的改变，无法通过诸般变迁和规律性的气灵相感而为气提供更多的信息储存及传递，则无法生成最为简单的单细胞生物。

而在这一环节上，有最为重要的一个条件‘气灵相感而有形’中的‘相感’二字。

它是一个分水岭。

气灵相感，是指气从没有自我意识到产生自我意识的一个质的飞越。

锅底、铅笔、石头，都有气灵存在，但自身无法相感。

与之相比较更发展得更深一点的是你们都见过的电脑，电脑可以存储信息，也能复制信息，也有气，甚至在某种程度上来说，它是实现了气灵相感的，虽一缺的是‘而有形’。

什么时候，电脑或者智能机器人可以像人一样成为生灵，思考和活动，首先要让其能够气灵相感，也就是会以自己已有的规律性灵为基础，借助于气，能够自主总结出相应的规则。

第二步，能够将这些规则自我记录下来，并且能实现自我复制（而有形）。

‘阴阳化合而生气灵’中，用‘生’字，表示一种必然。

‘气灵相感而有形’中，用‘有’字，代表不尽然。

世间万事，皆有通途，但有通途并非众人皆可到达。

铅笔、锅底、石头、河流等诸物亦如是。

哪个可为生灵，哪个不可，想必你们自有论断，‘阴阳化合而生气灵’，要有化有合者，并不难，难在‘气灵相感’，更难在‘而有形’……”

【作者题外话】：感谢凤大一直以来的追更，无以为报，一段歪理给凤大。