也许是它的声音过大，立刻把刚睡着的程木仁惊醒了。

他一抬头，看到这么个硬核的怪物，急忙抽出宝剑，口中还大喝道：“何方妖孽，竟敢在此放肆！”

方桐急忙拉住他，告诉他这就是刚才的老人。

“妖孽竟然都能幻化人形，少说也有千年的修行了。贫僧道行不足，就暂且放你一马！”

程木仁的话语差点把方桐给逗乐了，怂是怂了，气势还是不能输。

“那咱们继续吧。”贝尔芬格现在也看不出是什么表情了，停顿了一下，他翻开了魔法书的其中一页开始阅读。

贝尔芬格被描绘成两种不同形象：一个年轻貌美的女子或是一个有着角及前端尖锐的尾巴、怪物似的蓄胡恶魔。

前一种形象，根据大多数的说法乃是他在被凡人所召唤时用于俗世的伪装。

根据《地狱辞典》的描述，他乃是地狱驻法国的大使。贝尔芬格也在约翰·弥尔顿的《失乐园》与维克多·雨果的《海上劳工》之中出场过。

“呵呵，我从来没想过会被人想象成这样，不过它们大错特错了。”贝尔芬格嘲笑似的说。

方桐倒是有点没兴趣听下去，可现在主动权在人家那里，只能默默承受。

根据传说，贝尔芬格是被路西法从地狱送到地上去寻找在地上是否真的有“婚姻的幸福”。

恶魔们听说过有关这事的传言，但他们也知道人们并非被设计为能和睦生活的存在。

贝尔芬格在地上的经历很快地就说服他认为那传言只不过是子虚乌有。这个故事被发现在各种早期的现代文学的作品之中，因而被用为“愤世嫉俗者”与“荒淫、放肆者”的代称。

“这一点倒是说的有道理。你们的世界，完全就是用各式各样的谎言堆砌的，你现在不是也在用谎言欺骗自己呢么？”

方桐不知道他说的话的意思，但听他语气中的肯定，似乎所有的恶魔都具有或多或少的心灵感应。

“废话就别说了，赶紧说契约。”方桐不耐烦地说。

“好。以上我说的话，都是对于我的客观描述。其中有真有假，有实有虚。但主要还是说我懒惰，喜欢用恶魔的低语来蛊惑人们怠惰，让他们完全没有斗志。相信我，你需要了解这些，原因你心里清楚。”

方桐听了这番话，也总算弄明白了为何懒惰成为了七宗罪里最强大的存在。

在如今的世界，科技的迅速发展，让人们越来越懒。

这种惰性的堆积，无疑就是相当于对懒惰的崇拜。

而崇拜，才是造就神明的根本因素。

人们都相信耶稣是救世主，他用自己的品行来感动世人，在其门徒的努力下，它呈了上帝之子，真正的神明。

诸天神佛，因为寺庙观庵的香火供奉，才有了赐福的本领。

只有相信与崇拜，才让这些所谓的封建迷信苟延残喘至今，直到“科学”的出现，人们的迂腐思想才开始转变。

但仔细想想，崇拜科学，难道就不算是另外一种迷信？

这些倒不是方桐应该考虑的，他只是在思考，贝尔芬格所说的一番话到底是什么意思。

它为什么要复述莎士比亚的话，为什么一定要自己签订契约，其中会不会真的隐藏着某种邪恶的阴谋？