寇少校毫不客气地瞪了犹班一眼：

“这里是北雄国，我们正东教的内政还轮不到你们来指手画脚！”

他的意图很明显，那就是阿丽娜叛逃一事决不能透露出去，尤其是不能让教会派的人知道。

然而犹班似乎并未被激怒，他慢慢悠悠地落下来，低头检查了一番：

“一个是夜十三，一个是二位要找的人……另外一个么……呵呵，不愧是黑色伏尔加，一眼就看出还有第三个人的痕迹，厉害！”

契胡子眼神锐利，直刺对方：“你还感应到了什么？”

犹班发出咯咯咯的笑声，听起来就像是鸡叫：

“看来即便是炼级魔导士，也有他不了解的东西呢……嗯……瓦列里先生，您知道伏都教（vodunvod?）么？”

契胡子皱起眉头：“伏都教？……你要说什么，就痛痛快快地讲！”

秘密猎魔法师停止怪笑，身子往后一倒，居然躺坐在了空气上：

“伏都教源于非洲，据说是十万年前出走非洲的智人（homosapiens）与尼安德特人（homoneahalensis）发生小规模融合混血后，传回非洲的一种古老宗教雏形，最早时也被称为巫术。”

“当然，此类巫术与原力派的‘巫术’不同，可以说完全是两个概念的产物。我说的这个巫术，暂且称之为原始巫术吧——现代一些的说法中关于此有无数种不同的名词，也有极其复杂的解释。但是万变不离其宗，原始巫术体系发展至今一共分为四大类别——应巫、化巫、守巫和蛊巫。”

“应巫，是其中最常见的。一般被称作‘巫毒’或‘降头’，其主要是借助目标的毛发、指甲或身体组织施法，有些厉害的应巫甚至能对目标接触过的第三方物品，如穿过的衣服、吃过的食物等进行施术。”

“化巫则比较简单了，其能够把自己或别人变成各种物品、动植物，甚至伪造幻象。至于守巫就更好理解，简单的说就是防止自己释放的术反噬，或是抵消、抵抗敌人对自己、对特定目标的施术。”

“最后，就是这四类中威力最强大的蛊巫。我觉得，我们双方各自要找的人，应该是被一名蛊巫师给带走了！”

蛊巫师？

契胡子与寇少校默默对视。

他们二人身为里世界的一份子，即便一直留守在北雄国境内，也当然听说过这个词。

相较于正统的北方魔法教廷与西方魔法协会，乃至东土道宗、中亚释教、中东星月教之类的强大势力，蛊巫在北雄国里世界人眼中，并没有太多值得研究的地方。

就好象对正东教信徒来说，上主的道才是正道，甚至退一万步讲圣十字教所谓的上帝的道才是正道一样，诸如“蛊巫”这种实在太小众且不入流的“歪门邪道”，在炼级魔导士的眼中连个屁都不是。

究其原因，在于“蛊巫”并不常见。

不仅不常见，就连掌握蛊巫的人也都分散在世界各地，并不像之前提到的那些大势力一样聚在一起，形成严密的组织。

根据已知情报显示，蛊巫师在东南亚一带，尤其是泰兰国、冕马国（mya?ma）、坎波蒂王国（camogia/???????）较为常见，当地人称之为“降头师”（tamehead/gongtau）或“蛊师”、“咒师”。

另有两支蛊巫师则位于东土国的古辰州与黔滇地区，只不过经历了现代科技的洗礼后，他们世代继承的蛊巫术大多已经失传了。

更多的蛊巫师，则散布世界各地，隐匿于人群之中。

这些蛊巫师们擅长的蛊巫术也各有千秋，与众不同。

譬如有些擅长鞋底打小人，在东土国香江及南方一带较多；也有祖传针扎小人（替身）之类的，主要分布在米洲、非洲城市；更多的则是默默无闻，等待着时间掩埋。

契胡子与寇少校听说过蛊巫，但并不十分了解。