齐鹜飞来到僻静处，把四方斗篷穿在了身上。

这件斗篷果然有奇妙之处，穿到身上以后自然贴合了他的体型，感觉十分合身。

从外面看，斗篷包裹住了全身，包括人的面部，但穿着斗篷的人却并不觉得难受，而且视力也丝毫不受影响，可以看到斗篷外面的一切。

从穿上后的效果来看，一千八百紫币并不贵，但这是内部价，而城隍司居然敢把市价提到一万，简直是太黑心了。

关键这还是他们的独门生意，大家心知肚明，谁也不敢跟他抢。

穿上斗篷以后，齐鹜飞就大模大样地在巷子里转，时不时停下来看看，研究研究别人拿来卖的东西。

虽然他可以凭借“见龙在田”在神识中所现光芒的强度来判断宝物的珍贵程度，但见龙在田并不能让他知道那是什么东西，具体又有什么功效。

而且修行所用，尤其是平时需要的丹药，也并不总是越珍贵越好的。

丹方药方，都分君臣佐使引，需要配伍才能成药。有些方子，一方多达几十味药，除非特别说明，一般都可用性状相似的不同药物替代，这就要看使用者的水平了。

齐鹜飞在黄花观二十年，仙道法术学的不多也不深，无机子重点教他的就是易术，是以易入道。

而易术之用，除了占卜算卦之外，最重要的就是炼丹和布阵。

这也是齐鹜飞最擅长并赖以生存之道，否则当初以他不到二品的修为实力，怎敢去麒麟山参与抓捕花面狸的行动。

不过炼丹也好，布阵也罢，都需要材料，都是极耗金钱的，所以齐鹜飞在这方面，一直是巧妇难为无米之炊。

黄花观那点微薄的收入，都被无机子用来买阵法材料，拿来在盘丝岭上布阵了。

仓库里剩下点库存材料，这次也被齐鹜飞带出来，在麒麟山上用掉了。

布阵离不开画符，齐鹜飞同样精通符法，但也是苦于没有好材料，只能做些十八自摸符之类的玩物。

自摸符完全是他自创的东西，他敢拿出去跟修行人在麻将桌上一见高低，也是源于对自己符术的自信。

当然，过去不练大丹，不制大符，不布大阵，除了材料的缺失，还有法力不够的因素。

无机子教会了他理论，却无法在短时间内提升他的法力。

很多东西，你悟性好，学的快，不代表你能实现它，因为法力非一朝一夕所能提升，必须经年累月、一步一步脚踏实地的去苦修。

所以修行并不全看悟性，还要看根骨和心性。

根骨和悟性都是先天的。

根骨决定一个人修行的高度，悟性决定一个人修行的速度。

先天根骨越好，你所能达到的最终成就越高；先天悟性越高，你达到此成就的速度越快。

但除此之外，还要看人的后天心性。

心性不佳，根骨和悟性再好也未必有用，说不定还会坠入魔道，那还不如根骨和悟性差一点，走错了路，危害也不会很大。

所以，名门大派收弟子，首重其德，而天庭也把功德纳入了四品以上品级评定时的考察范围。

齐鹜飞自我感觉，根骨和悟性一般，但品性还不错。

然而无机子却说他，根骨还行，悟性挺高，心性操蛋

如今的齐鹜飞，法力已经接近四品地仙修为，只要有好的材料，自然就可以多练出一些好丹，画出一些好符。

下次再搓麻将，绝不至于输给刘判官。