延平府南平、沙县、永安
建宁府建安、瓯宁、浦城、崇安
汀州府长汀、宁化、清流、上杭、武平、永定
龙岩州龙岩、漳平
以上据不完全统计，清代福建共有45个县设有育婴堂，其时福建总共不过56个县而已，所以，我们可以说清代福建各地普遍存在严重的溺婴问题，因此，有必要在各县遍设育婴堂。
三、民国时期福建人口的自然构成
民国时期，中国建立了早期的户政制度，每家每户都有户口簿，官方登记在册。应当说，这一户口制度比中国以往任何一个朝代的户口制度都更为严密，这是因为，民国管理户政的工作比清代有很大的进步，清朝是考里甲长登记人口，而民国时期有一支庞大的警察队伍，这支队伍虽然不像欧洲那么有效，但它的实行，将户口登记转为日常工作，毕竟是较为有效的人口登记。因此，虽说民国时期无处不在的官僚制度使人口清查工作打折扣，但毕竟使中国有了现代意义上的户政制度，而其对人口的统计，也就比清末要可靠得多。
民国时期的福建人口档案迄今仍保存在福建省档案馆。该馆的副研究员李少咏整理了民国时期的档案，将其编成民国福建各县市区户口统计资料19121949一书，今摘录其中有关人口构成的资料
表五民国福建全省户口统计表
19121949年单位户、人
期间户数总计人口男女壮丁备注
1912年30123941584929689076026941694内务部调查经刘大钧陈华寅厘订
1913年30887011616617691134587052718内政部调查
1919年1841133909853352419223856611中华续行委办会调查
1938年20280191189496264550165439946各县政府呈报
1939年202737012012198649658655156122117361各县政府呈报
1940年211209811945099641928855258112063628
1941年211165511868201628129555869062030859未含厦门、金门
1942年215650911540055606884154712141935090未含厦门、金门
1943年216697011654187609021755639701924494
1944年23040731134922659172655431961
1945年23668911109936457898075309557
1946年23978951109720457986885298516
1947年24428351112094157526175368324
1948年2447970111430835771334537174921131141月份数字
1949年2469020111419215764645537727621657721月份数字
该表清楚地说明其一，民国时期福建长期存在男女性比例失调问题；其二，民国时期福建性比例失调问题随着时间的推移有缓和之势，之所以发生这一转化，是因为福建在民国时期经历了十年红白战争、八年抗战、三年内战，男丁大量死亡许多国家在经历了长期战争之后，女性所占比例都大大超过男子，而福建仍然以男子居多数，这表明福建性比例失调之严重是不可低估的。此外，民国时期男女性比例失调渐趋缓和与溺婴习俗的改变有关。
四、育婴堂、童养媳、高聘金与福建溺婴习俗的终结
我们知道自清代中叶以来，官府便在福建大力设置育婴堂，自广设育婴堂后。溺女之风有所戢敛。如德化县"至于溺女恶习，前虽有之，自同治初年遍设育婴堂，此风遂息"。又如永安县"若夫溺女恶习，自道光十年新建育婴堂后，屡经示禁遍谕，近亦渐少"。恻隐之心，人皆有之。倘若有办法，事实上，没有一对父母愿意溺杀女婴。因此，随着育婴堂的普遍建立，溺杀女婴的习俗逐渐缓解。不过，育婴堂养育的女婴有一个出路问题，于是，童养媳制度逐渐兴起。
童养媳。童养媳制不知起源于何时，在明代的史料中我们看到个别的童养媳例子，例如明史记载胡贵贞"生时，父母欲不举，其邻曾媪救之归，与子天福同乳，欲俟其长而配焉"。可见，胡贵贞是一个典型的童养媳。但明代这类例子不多见，而在清代的福建，
由于婚嫁开支过高，穷人家难以成婚，于是，清代民间开始流行童养媳之风"小户人家多养苗媳于室中，俟长婚配，费少则事易集"。事实上，各地育婴堂所抚育女婴的出路，不外是送给人们做童养媳。如政和县"城中及东平各设育婴堂，收养弃孩，乳养一二年，即由堂给钱与人抱养为媳"。童养媳之风在清末民初最盛，如长汀县"城厢生女者多于分娩后与人抚养，外乡则"多抱新产女孩抚为儿妇。此童养媳之所以独多也"。可见，在历史上童养媳制度对保全女婴还是起了相当大的作用。不过，由于它根本不尊重女性自身的权利，而且往往使童养媳沦为事实上的家庭奴隶，因此，它在民国时期受到有识之士的批判，逐渐被淘汰。
高聘金。福建古代盛行厚嫁之风，谁家嫁女的嫁妆最多，谁就最有体面。清代福建最重视的是聘金，谁家的女儿收到的聘金最多，谁就最有面子。因此，女家往往是无限制地索取聘金，造成聘金象脱线风筝一样上升。如长汀县农村"聘金昔仅有百十千钱，今则动辄数百元。此外尚有猪酒鱼肉米糍等类。多则千金，少亦数百金。非家资殷富者莫办"。道光时期的诏安县"中户娶妻聘近百金，下户五六十金，其余礼物不赀"。与聘金高涨的同时，厚嫁之风却稍有衰替。人们对嫁妆的看法是有当然好，没有也无所谓。许多女方的嫁妆实为男方付钱所购。自从这种风俗盛行后，女孩从"赔钱货"变成了"赚钱货"，人们再没有理由溺婴。如民国永春县志记载"百数十年前聘礼无过百金者，生女过多者辄溺之。虽经慈善家之劝戒、育婴堂之救济，然不能免。近则聘礼动至数百金，无在百金下者，而妆奁之厚薄转未过问，虽穷乡僻壤，女孩均得保全矣"。
总之，由于各地大建育婴堂及童养媳和高聘金之风的流行，清末民初，福建的溺婴之风逐渐消失，当然，这一消失也是不平衡的，沿海发达区早一些，内地山区迟一些。由于风俗的变化，导致出生的女婴受到保护，因此，民国时期福建男女性比例失调的现象逐渐受到控制，迄至共和国时期，出现了正常的女多男少状况。
人口节制并非是现代社会才有的新观念，人口膨涨的压力对古人来说同样是存在的。比较起来，由于古人生产力低下，节制人口对他们来说更为重要。不过，古人缺乏科学的避孕技术，本来是很好的人口节制思想便转化为不人道的行为─一溺婴。溺婴是一种残忍的、不人道的人口节制方法，它在福建历史上存在很久，造成宋元明清以来福建人口结构的失衡。我们对中国人口史的研究，不能忽略这一状况。
清代的统治者标榜施仁政，因此较为重视溺女婴问题，在朝廷的督促下，清代福建各县有溺婴习俗的县都设有育婴堂，其经费由政府拨给，或由富商捐赠，迄至晚清，一些西方教会也在福建各县设立了许多育婴堂。如巡视漳州府的一个官员说"漳俗多溺女者，余心为恻然。谓此非莅民责耶爰集郡县诸长，谋所为收恤计，乃建育婴堂如京师、吴会诸地例。官出俸钱倡始，岁率为常"。因此，从福建各县育婴堂的建立也可以看到当地溺婴习俗之严重，可见下表
表四清代福建设置育婴堂的县
福州府闽县、侯官、古田、屏南、闽清、长乐、连江、罗源、永福、福清；
福宁府霞浦、福鼎、福安、宁德、寿宁；
漳州府龙溪、长泰、诏安
永春州永春、德化、大田；
兴化府莆田、仙游
泉州府晋江、南安、惠安、同安、安溪
邵武府邵武、建宁、光泽、泰宁
延平府南平、沙县、永安
建宁府建安、瓯宁、浦城、崇安
汀州府长汀、宁化、清流、上杭、武平、永定
龙岩州龙岩、漳平
以上据不完全统计，清代福建共有45个县设有育婴堂，其时福建总共不过56个县而已，所以，我们可以说清代福建各地普遍存在严重的溺婴问题，因此，有必要在各县遍设育婴堂。
三、民国时期福建人口的自然构成
民国时期，中国建立了早期的户政制度，每家每户都有户口簿，官方登记在册。应当说，这一户口制度比中国以往任何一个朝代的户口制度都更为严密，这是因为，民国管理户政的工作比清代有很大的进步，清朝是考里甲长登记人口，而民国时期有一支庞大的警察队伍，这支队伍虽然不像欧洲那么有效，但它的实行，将户口登记转为日常工作，毕竟是较为有效的人口登记。因此，虽说民国时期无处不在的官僚制度使人口清查工作打折扣，但毕竟使中国有了现代意义上的户政制度，而其对人口的统计，也就比清末要可靠得多。
民国时期的福建人口档案迄今仍保存在福建省档案馆。该馆的副研究员李少咏整理了民国时期的档案，将其编成民国福建各县市区户口统计资料19121949一书，今摘录其中有关人口构成的资料
该表清楚地说明其一，民国时期福建长期存在男女性比例失调问题；其二，民国时期福建性比例失调问题随着时间的推移有缓和之势，之所以发生这一转化，是因为福建在民国时期经历了十年红白战争、八年抗战、三年内战，男丁大量死亡许多国家在经历了长期战争之后，女性所占比例都大大超过男子，而福建仍然以男子居多数，这表明福建性比例失调之严重是不可低估的。此外，民国时期男女性比例失调渐趋缓和与溺婴习俗的改变有关。
四、育婴堂、童养媳、高聘金与福建溺婴习俗的终结
我们知道自清代中叶以来，官府便在福建大力设置育婴堂，自广设育婴堂后。溺女之风有所戢敛。如德化县"至于溺女恶习，前虽有之，自同治初年遍设育婴堂，此风遂息"。又如永安县"若夫溺女恶习，自道光十年新建育婴堂后，屡经示禁遍谕，近亦渐少"。恻隐之心，人皆有之。倘若有办法，事实上，没有一对父母愿意溺杀女婴。因此，随着育婴堂的普遍建立，溺杀女婴的习俗逐渐缓解。不过，育婴堂养育的女婴有一个出路问题，于是，童养媳制度逐渐兴起。
童养媳。童养媳制不知起源于何时，在明代的史料中我们看到个别的童养媳例子，例如明史记载胡贵贞"生时，父母欲不举，其邻曾媪救之归，与子天福同乳，欲俟其长而配焉"。可见，胡贵贞是一个典型的童养媳。但明代这类例子不多见，而在清代的福建，
由于婚嫁开支过高，穷人家难以成婚，于是，清代民间开始流行童养媳之风"小户人家多养苗媳于室中，俟长婚配，费少则事易集"。事实上，各地育婴堂所抚育女婴的出路，不外是送给人们做童养媳。如政和县"城中及东平各设育婴堂，收养弃孩，乳养一二年，即由堂给钱与人抱养为媳"。童养媳之风在清末民初最盛，如长汀县"城厢生女者多于分娩后与人抚养，外乡则"多抱新产女孩抚为儿妇。此童养媳之所以独多也"。可见，在历史上童养媳制度对保全女婴还是起了相当大的作用。不过，由于它根本不尊重女性自身的权利，而且往往使童养媳沦为事实上的家庭奴隶，因此，它在民国时期受到有识之士的批判，逐渐被淘汰。
高聘金。福建古代盛行厚嫁之风，谁家嫁女的嫁妆最多，谁就最有体面。清代福建最重视的是聘金，谁家的女儿收到的聘金最多，谁就最有面子。因此，女家往往是无限制地索取聘金，造成聘金象脱线风筝一样上升。如长汀县农村"聘金昔仅有百十千钱，今则动辄数百元。此外尚有猪酒鱼肉米糍等类。多则千金，少亦数百金。非家资殷富者莫办"。道光时期的诏安县"中户娶妻聘近百金，下户五六十金，其余礼物不赀"。与聘金高涨的同时，厚嫁之风却稍有衰替。人们对嫁妆的看法是有当然好，没有也无所谓。许多女方的嫁妆实为男方付钱所购。自从这种风俗盛行后，女孩从"赔钱货"变成了"赚钱货"，人们再没有理由溺婴。如民国永春县志记载"百数十年前聘礼无过百金者，生女过多者辄溺之。虽经慈善家之劝戒、育婴堂之救济，然不能免。近则聘礼动至数百金，无在百金下者，而妆奁之厚薄转未过问，虽穷乡僻壤，女孩均得保全矣"。
总之，由于各地大建育婴堂及童养媳和高聘金之风的流行，清末民初，福建的溺婴之风逐渐消失，当然，这一消失也是不平衡的，沿海发达区早一些，内地山区迟一些。由于风俗的变化，导致出生的女婴受到保护，因此，民国时期福建男女性比例失调的现象逐渐受到控制，迄至共和国时期，出现了正常的女多男少状况。
人口节制并非是现代社会才有的新观念，人口膨涨的压力对古人来说同样是存在的。比较起来，由于古人生产力低下，节制人口对他们来说更为重要。不过，古人缺乏科学的避孕技术，本来是很好的人口节制思想便转化为不人道的行为─一溺婴。溺婴是一种残忍的、不人道的人口节制方法，它在福建历史上存在很久，造成宋元明清以来福建人口结构的失衡。我们对中国人口史的研究，不能忽略这一状况。
作者有话要说山西:“晋民素称朴厚,而溺女一事竟扭于故习,不能渝除”“该省溺女,相沿成习。江西:“此风各省皆有,江西尤盛“溺女之习,由来已久。浙江:江右风俗多溺女,浙江而金华尤盛”。温州、处州、衙州等地亦“溺婴之风颇盛”“淹女不举,旧习不迁”。直隶:“弃婴者所在多有。江苏:“有贱女之习,产者辄恶之,而贫民尤甚,于是相率而溺焉。”“吴俗溺女”,“地多溺女”,“产女者多溺之”。
安徽:“生女多不举”“素有溺女之风”。。
福建:“闽人生子多者,至第四子率多不举。若女则不待三,往往临暮以器贮水,产则溺之。”“亲生之女,无端溺毙”。
河南:“食指若繁,贫民恒丰岁不饱,故溺女成风。
其它如四川、湖南、广东、山东、广西、陕西诸省亦无不有溺弃问题。